净土法门，尤其是持名念佛一法，虽然这个法门号称是易行道，但就是因为它太易行、太易证了，所以它同时又是难信难解之道，“难中之难，无过此难”，这是佛陀说的。在理论上，我们要生起信愿之心，似乎只是一念间的事，好像很容易，我们就算原来不信佛、不信净土的，在听闻过师父的开示，或看过祖师大德的开示后，我们就信了，而且也会发愿求生，这个信愿之心的生起咋一看好像并不太难，要“解”可能难一些，要理解可能难一些，但信愿似乎并不太难，对吧？但实际情况真是这样的吗？
一年三百六十五天，一天二十四小时，我们的心有多少分多少秒是放在想佛、念佛，放在信愿上的？我们每天信愿念佛的时间比例是多少？百分之十，还是百分之五？两个小时，还是几个小时？我们每天打妄想、忙七忙八的时间恐怕要比念佛的时间多多了，对不对？我们如果跳回前面讲的“潜意识的选择”那一段，那大家可能就会明白了。我们以为自己有信愿，有信有愿，念佛求生，但实际上我们每一天的所作所为、所言所行、所思所想已经证明了，我们的信只是假信而已，我们的愿只是假愿！我们其实每时每刻都在做出选择，我们更多的、选择的是贪嗔痴慢和妄想分别，我们选择的是继续留在娑婆世界，而非念兹在兹、求生净土。
所以我们的信愿只是很表层的、很肤浅的一种假象，就像风中的一点小火苗，境界一来，业风一吹，“噗”就没了，经不起考验。因此我们的信愿严格来讲并不是真的，我们绝大多数人对净土并没有真信切愿，至于“至心信乐”那就更不用说了，那个境界还要更难、更微妙些，所以佛陀才讲净土是“易往而无人”，这句话还记得吗？这是佛陀在《无量寿经》里讲的，净土其实很容易去，全仗佛力，信愿必生，十念乃至一念而已，天底下还有比这更容易的事吗？但这么容易的事，这么好的事，却偏偏没几个人能去、想去，这其中的关键就在“信愿”这两个字上。
如果没有真信切愿，没有至心信乐，那么，我们凭什么蒙佛接引、十念必生啊？嗯？我们凭什么身无病苦、预知时至啊？我们凭什么临终现瑞、自在往生啊？因此，如果修行者没有真正的信愿，那么这一切很自然地，很有可能就都不会发生了。所以，如果我们看到某某居士或者某某师父往生的时候，那个状况并不自在，并不痛快，而且也没有什么明显的瑞相，那大家就要晓得了，这种情况往往只说明了一点，往往只说明了一件事，那就是这位往生者的信愿很有可能并不真切，要不就是他还有别的什么心愿未了，要不就是他还有别的什么大愿，所以才会出现这种情况。那么，这就给我们一个警惕了，这是一个警惕，明白吗？
我们之所以在前面强调，大家要尽量地多念佛，多修福，正行助行缺一不可，之所以这样强调，其中一个最重要、最基本的原因就是，念佛修福可以很有效地巩固、强化我们的信愿之心，我们可以在念佛修福的过程中，依仗佛陀和一句佛号的无上加持力，把假信变成真信，把假愿变成真愿，彻底扭转潜意识的选择，这个基础保证之后，再谈其它就很容易了。那么，这样的一种行持，这样的一种表现，我认为，这才是真正的“全仗佛力”！
（大虚法师）
-----------------------------------
【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量，每日qq群学习教理，每周六放生，每月组织念佛，欢迎新师兄加入。
群网站：http://www.xuefofangsheng.com/
微信订阅号：xuefofangsheng（‘学佛放生’中文全拼）
QQ交流群号： 180208972