下面谈到阿弥陀佛的念法，有一种念法需要校正，阿弥陀是什么意思呢？梵语的阿，有的人又认为要发阿e这个音，那么到底是发阿a音，还是发阿e音，各有各的道理。但是我想阿弥陀佛悉知悉见，其实都能往生，你念阿弥陀佛也能往生，念阿弥陀佛也能往生，没有必要非得要以一个否定另外一个，你觉得哪一个好都可以。阿这个音，在华严字母里面也把它摆在第一，叫作不生之义，空之义，所以翻译叫无，无也叫空。诸法的妙有都是从空、无里面显现出来的，所以这个阿音是非常重要的，有这个无。弥陀是量的意思，你空中生有就有量，跟《周易》里面讲的还比较一致，《周易》的二进位制就是零和一的关系。那么计算机的原理也是零和一的二进位制显现出来的，它是神妙莫测的。那么阿就是这个零，弥陀就是这个一，全称就是无量。
要注意，我们凡夫众生都是有量，有限量，阿弥陀是无限量，超越时空。无量就是所有的功德都是无量。就好像大海，所有江河百川的水进入大海就等同大海一味。所以我们念阿弥陀是把我们有限量的凡夫心量打开，让我们如来藏的性德显现一切无量，神通无量，光明无量，寿命无量，智慧无量，辩才无量，说法无量，相好无量，一切显现无量。但所有无量当中有两个核心的功德，就是无量寿、无量光。所有一切无量功德都是从无量光寿里面显现出来，无量光寿就是我们自性的佛性，就是一真法界，就是实相，就是我们当下一念的心体。所以对阿弥陀这三个字的内涵我们要了解，既然是实相是佛性，所以念南无阿弥陀佛就是念我们的自性，一声佛号一声心，念佛就是念心。我们的心安立在弥陀名号当中，就等于安立在实相当中，安立在法性当中。
但是有的人喜欢很节省地去念，六个字他喜欢念四个字，有时候他省到了念两个字。龙舒居士说，你要念两个字，宁可念阿弥不可以念弥陀。如果你念弥陀，就是量的意思，你不能显现这句佛号本质的内涵。你丢了这个阿，弥陀就在有限量的范围。一定要有阿字，这是一个根本字，在六字里面最重要的是这个阿字。如果你真的念弥陀，就跟阿的空、无的意思相反。如果你万一要节省念，你宁可念阿弥，你念阿弥还能够保存他无量的意思在里面。但最好是念完阿弥陀佛。对于初机来说最好念六个字，南无阿弥陀佛。为什么要念六个字？南无代表我们跟阿弥陀佛的一种关联，我要把生命归命到阿弥陀佛那里去，南无归命，归元，救我，度我，恭敬，所以最好不要节省。万一节省你就念阿弥陀佛，万一你还要节省，那就念阿弥，不要去念弥陀。
（大安法师·《龙舒净土文》讲记）
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