讲到禅定和般若，倒让我想起一件事情来。这件事情少见的经典！（敲桌）大家静下心来，一定要注意听了。
学佛的人都知道，近几十年来，佛教各大宗派人才寥落，自虚云老和尚、来果禅师，印光大师、以及最近的广钦老和尚等老一辈大德往生后，真实悟道而又得诸方认可的法门龙象，几乎找不出一两个来。于是便有白衣大德以居士身乘机崛起，自称开悟，开宗立派，收徒领众，俨然有续佛心灯之势、维摩再来之相。老一辈的就不说了，我们只说年轻一辈的，其中最有名气和实力者，大约有两个，他们都在宝岛台湾，一个是李元松居士，他创办了“现代禅菩萨僧团”，还有一个就是萧平实，他创办了正觉同修会。这两位居士，尤其是萧平实，最喜欢作呵佛骂祖之言、惊世骇俗之语，他毫不客气地公开抨击古今显密缁素、高僧大德，口舌招怨，得罪的人不少，所以由他引发的争议也是最大的。不过我们今天要说的不是他，以后也没必要说他，我们今天要说的是李元松居士。
二○○三年十二月十日下午，李元松居士因罹患重病，在众弟子的念佛声中与世长辞，享年不过四十八岁，可谓是英年早逝。有意思的是，在往生前两个月，李元松曾经以现代禅导师、创办人的身份，向佛教界公开发布了一则忏悔启事，轰动当时，那则启事的篇幅很短，内容是这样的：
凡夫我（这是李元松的自称）由于生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的“悟道”应该只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。我今至心发愿往生弥陀净土，唯有“南无阿弥陀佛”是我生命中的依靠。南无阿弥陀佛！
李元松顿首 二○○三年十月十六日
你们知道我看完这篇启事后是什么感想吗？李居士知错能改，真是善莫大焉！这是菩萨在给我们做示范，在现身说法呢？你们可能不晓得李元松这样做的难度有多大，他生前多厉害啊，不但学问渊博，满腹经论，而且深入禅定，辩才无碍，那可是有真功夫的人。李元松曾经自夸开悟证果不过是一件很容易、很简单的事，我记得他好像给不少居士印证过什么二果、三果的。他的书我以前还买过一些呢。这是一个真有思想、真有相当实证经验的修行者，不是乱来的。这样一个人，在面临重病死亡时，能坦率承认自己过往的修行有问题，道力不济，而面向大众公开忏悔，转而以净土为归——同志们，诸位大德，能这样否定自我，自己打自己嘴巴，对那些已经拥有很高声望、拥有很多追随者的“导师”来说，这可不是一件容易的事！你们想想看是不是这样？李元松能这样做，那说明他还算是个“道人”，他没有侮辱“道人”这两个字！我看完这篇启事后，觉得他很了不起！让我们一起来祝福他，真诚的祝福永远不会嫌晚，祝他莲登上品，花开见佛，早日乘愿再来！
大家仔细想想，这件事情，给了我们什么启示呢？聪明如诸位，希望你们对此能有所反思和反省。大家以后千万要记得，绝对不要自以为是，绝对不要认为自己的修行已经很不错了，甚至认为自己已经开悟了，修行者一旦掉入这个陷阱，那自觉不自觉中造的罪业是非常可怕的，有时甚至比杀人放火还可怕。其实凡夫就是凡夫，哪怕你眼睛长到头顶上，口气比脚气还大，那也还是凡夫，只要恶缘逆境、重大考验一朝现前，那个凡夫的底子自然就会露馅了，那时就再也自欺不得。还是古德说的好啊：“静中功夫十分，动中才有一分；动中功夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。”所以，修行人要特别注意这点，尤其是我们念佛的人，如果你不在平时把正念提起，全力以赴的话，你就不会达到信愿不退、疑根断尽的地步，那么当真正的生死关头来临时，你就不要指望能够蒙佛接引，来去自如了，因为你搞不好会自己障碍自己，明白吗？
李元松居士的临终忏悔，值得我们每一个人深思。有时候禅定修得越好啊，魔障就越高，这里面充满了很多似是而非的陷阱，大家去读《楞严经》的“五十阴魔”就知道了。在大乘经典里，佛陀曾经提到过一种毛病，叫做“以空性见起增上慢”，意思是说修行人由于禅定工夫相当了得，他已经可以在念念相续之间，防止粗重的烦恼现行了，所以他认为自己的定境已经和空性相应，自己已经有能力把生死轮回的怪圈停住了。很多禅修有成的修行者就是在这里上当的，他不知道他只是有了一点有为有漏的定力而已，离无为无我的般若慧观还差得远呢。他完全没有觉察到，微细的我慢已经在他所有的心念意向中内化了，所以他会很平静地自我催眠说：“我已悟道，我已涅槃，我已证果，我已解脱。”更严重的就会以为自己已经超佛越祖，已经老子天下第一了。唉，很多人至死不悟，到死都不晓得、或不愿意承认自己错了，这种人真是至可怜悯者！
这个张狂的程序一般是这样的，修行者有点境界之后就会先自欺，然后情不自禁地就会去欺人，盲目的、缺乏分辨能力的追随者一多，反过来就会把他捧得高高的，最后“啪叽”一下，活活摔死，这就是传说中的江湖必杀技——“捧杀”。你们可以去观察啊，凡是那些自吹自擂、自赞毁他，喜欢把自己神圣化的“大师”，他们基本上跳入的都是这个陷阱，他们被自己的我执我慢给坑了，最后往往死得都很惨，他们临命终前几乎没有一个不是病得唧唧歪歪的。因此，大家要以人为镜、要清醒，不论你有多么了不起的境界，不论你有多聪明机巧，不论你饱读多少经书，不论你拥有多少粉丝，不论你写过多少著作……这些东西统统没用，都不可靠，在死亡面前它们屁都不是！
所以，在实际修持上，如果你真想求解脱的话，那就要把你的境界，把你的聪明丢掉了，要把“我见”丢掉，宁可你“傻傻”的信佛，“傻傻”的念佛。大家不要错解，我不是在提倡迷信，而是在提醒你们不要太相信自己的那点小聪明了。
（大虚法师）
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