问：现在很多念佛人都在学习《弟子规》，他们有一个观念，认为不学《弟子规》学佛就没有基础，甚至说不能往生。我们应该如何理解？
大安法师：哦，还有这么一个观点吗？我今天才听说。在我们中国大陆经过文革，追溯到五·四，我们传统的儒家文化都边缘化了，这是我们这几代中国人最大的悲哀、最大的损失。所以搞得这个人心险恶，社会道德的低迷、社会的不安都是由于我们没有道德的根基底。这个儒家文化是需要我们每一个中国人真诚地呼唤回来，儒家文化是人伦的教育啊，如果连人的这个道德行为都没有，那不是人之邦国就成了一个动物园吗？在动物园弱肉强食的这个环境当中，哪个人会有幸福可言呢？所以这个无论是念《弟子规》、《三字经》，还是四书、五经，形成一个热潮，这本身是一个好事，我们要随喜，要赞叹。
但是做什么事情都得要有一个客观的认识。《弟子规》是对小孩子洒扫应对、孝悌忠信的一个最基本的启蒙教育——做人的最底层教育。这个五乘佛法有人天乘，由于中国的儒家文化能够承担人天乘的这些经典的内涵，所以佛经关于这方面的份量不是太多，《阿含经》里面是有一些。所以我们说学佛是应该建立一个儒教文化的基础，这没有错；但是把《弟子规》上升到不学《弟子规》就不能往生，这有问题。这个能不能往生就看有没有信愿持名，有信愿持名你就是造了五逆十恶的人——不仅没有学《弟子规》就是造作五逆十恶的人，他都可以往生；否则你不具备信愿，你就是把《弟子规》学得很娴熟，把四书、五经全部落实，你也不能往生：它是这个情况。所以这个念佛往生的条件，它有它的特别之处，这个大家稍微了解净土的理论和方法，足有一个辨别。
（2009年3月大安法师讲于广州大佛寺）
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