这一段龙舒居士根据他亲眼所见所观察所探讨得出的结论，就是这数百年以来，能够修仙道成功的唯钟离和吕公了。这是我们民间很熟悉的八仙，吕公就是吕纯阳，又叫吕洞宾，他们是师徒关系。有一个成语叫黄粱一梦，黄粱美梦，就谈吕洞宾吕纯阳，原本到京城去赶考，考功名，结果在客栈里碰到了钟离。钟离觉得这个年轻人很有修道之气，就想度他来修道。吕公吕纯阳觉得自己世间的功名前途灿烂，哪会跟着你去修道呢？当时钟离就给了他一个枕头叫他休息休息。吕纯阳一倒在枕头上就做梦了，梦中从这个客栈里继续走，到了京城里去考科举，考取了进士状元。然后去做官，从一般的官最后做到宰相。做了宰相，这时候又被人奏了一本，皇帝就不高兴了，就要罢他的官，他就又回到他的故乡。反正他几十年的过程都在这个梦里全部走完了。他躺下来时高粱饭才刚刚煮，等他醒过来的时候高粱饭还没有熟呢。就是这么短的时间他把一生五十年的过程全都走完了。他一想，人生就是这个样子。钟离就在旁边说，你一生过得好啊。吕洞宾一看人生就是这个样子，就决心跟着钟离去修道。修仙道先要做三千件善事。据说有一次钟离给他传授点金之术，就是一块石头经他一点，能够变成黄金。吕公说这一点能维持多长时间呢？五百年。吕公吕洞宾说，只有五百年，那不害了五百年之后的人吗？我不学了。钟离就很赞叹，就这一念已等于三千件善事成功了。吕纯阳最后在黄龙禅师那里觉悟，舍仙道而修佛道修禅了，这是禅宗公案所谈到的。
学钟离吕洞宾的何止千万。龙舒居士说就我所接触到的学仙道的人也不少。但是学来学去，临终还是要死亡，还是成为一捧黄土。平生费了很大的心力，最终没有收获，这是很悲哀的事情。所以，要求长生，修净土法门正能获得长生不老。昙鸾大师就有这个觉悟，昙鸾大师为什么修净土？他原来也想修仙道，向陶弘景求得仙书十卷，准备修长生不老之术，等他修好了之后，再来弘扬佛法。结果正好碰到菩提留支在洛阳。他问菩提留支，佛法里是不是有像我们中国这样的仙道，可以长生不老的法术。菩提留支告诉他，哪有什么长生不老之术，真正的长生不老之术是在佛家啊。就给他一部《观无量寿佛经》，说你依这个修行，往生净土，那你的寿命就是恒河沙又恒河沙不能比量。昙鸾大师一听马上就觉悟了，就焚毁仙经，开始修净土法门。临终预知时至，瑞相很好，感得龙树菩萨为他告知往生的时日。
所以如果能念佛往生净土，那才是无量寿。这样得到长生不老才是极大的利益。佛的身相光明，是金刚那罗延身体，没有经过春夏秋冬四季时间的更迭，一点衰老都没有。不知道修净土法门而去学神仙之道，等于舍目前就是你能容易得到的美玉，舍美玉而求未来不确定的，也可以说很难得到一块像玉一样的石头。一块货真价实的美玉你不要，而要去求很难得到，可能得不到的一块碔砆，碔砆就是表面上像玉一样的石头。这不是弃金担麻嘛！把黄金不要了，挑一担麻布，得不偿失。岂不惑哉。岂不是迷惑颠倒嘛！
那么下面有人又怀疑的说，你修净土法门，都是闭眼死后的事情。两眼一闭，呜呼哀哉，这时候才得利益，到底你闭眼之后能不能往生，你有没有证据呀？回答是，净土传记载了很多念佛往生有种种瑞相感应的公案，怎么能说没有验证呢？如果说修念佛往生一法一点验证都没有，它能传到现在吗？何况你修神仙之道，你稍微得到一点点什么利益，修个内丹，得到一点感通神通，或者能够治点什么病，就像修气功或者能得到一点透视，搬运，天耳通能够听得比较远一点。得到一点神通，他就秘而不传。他很保密，传一个口诀也不传六耳。说是不能泄露天机，泄露天机就有罪，搞得很秘密，神秘得很。这跟佛法不一样，佛法是能放在光天化日之下，佛法给人最终究竟的利益，但是他一点都不保密，他要传播得非常之广。由于净土法门是阿弥陀佛大平等心大慈悲心里显现的法门，他要度尽一切众生的。所有的众生，九法界众生都要度到西方极乐世界究竟成佛，阿弥陀佛的大愿才圆满，是这么一种胸怀。所以是要传播得越广越好，不会有任何的保密，这就是慈悲广大。不是凡夫的知见所能测量的，也不是神仙之道的人所能比拟的。所以这里是龙舒居士针对那些修仙道的人，要让他们产生信心所给予的一些启示，并不是要贬低谁，也是慈悲广大。对修禅宗的，对修天道的，都希望他听闻念佛一法，得到了生脱死，快速成佛的究竟真实的大利。
（大安法师·《龙舒净土文》讲记）
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