基本上，我们每个人都不认为自己会死，至少我们都不认为自己会马上死。所以当你看到这个标题的时候，你会觉得那是离你很遥远的事或者是只会发生在别人身上的事，基本上你不认为你在短期内有可能死亡。但是这样的想法并不能为你提供任何的安全保障，你还是非常有可能死去。死亡有可能发生在任何时间，任何地点，以任何理由，任何方式。
我们经常看见有些人死的很狼狈，还有些人死的时候显然很惊讶，他们把惊讶的表情一直保留在脸上，那就是因为他没有作好充分的准备，没有想到死亡会来的这么快，所以来不及及时调整自己的表情。作为一个人，我们经常会举行各种演习，比如我们要去见女朋友或者男朋友，我们就会对着镜子演习约会时的表情，我们也许会对着镜子看看哪种微笑最适合自己。当我们真正开始约会的时候，我们就会向对方展现最动人的微笑。甚至有的时候我们准备去抢银行，也会一次又一次的演习，直到我们觉得不会被抓为止。我们总是为这些事情作好准备，而唯独忽略了对于死亡的演习，所以当死亡找到我们的时候，我们通常就会很尴尬。
由于我们无法确定死亡是在一年之后还是一分钟之后来到，所以我们最好立即开始死亡的演习。也许这都已经来不及了。死亡演习的第一步就是知道你就要死了，这很重要，我们大部分人并不知道自己就要死了，所以我们才会有那么多时间去干别的。当你知道你就要死了的时候你会做什么，我不认为你还有心情去跟人家打麻将或者去诅咒邻居全家被车撞死。假如你知道你就要死了，别人对你的冒犯你也许就不会那么认真。假如别人把果汁撒到你的白衬衫上你也不会变的很生气，你已经不觉的这很重要了。所以知道自己就要死了非常重要。假如你知道自己还剩下24个小时，你不太可能还跑去跟朋友吃饭胡扯或者到网上骂人。你会把这剩下的时间用来做最应该做的事。作为一个佛教徒，我们会审视自己的一生并且据此判断我们的来世，假如在这个过程中你还很轻松的话，说明你修的还不错，不过通常我们修的都不好，假如我们对自己一生的行为进行审查的话，我相信很少有人可以说，我有把握不再入轮回。你会发现你的恶业远远大于善业，而你只剩下24个小时。我们大部分人的情况就是如此，我们的恶业远远多于善业，这将导致我们转生到生活质量非常差的地方。在这之前，我们并不急于消灭这些会导致我们堕落的恶业，我们觉得自己还有大把的时间，我们可以在明年或者后年甚至十年之后等我们退休了玩够了对一切都厌倦了然后再静下心来对付这些恶业。这是很美好的想法。不过大部分人都无法实现，假如你现在觉得有太多的事阻碍你去修行，那么十年之后你会遭遇同样的情况。永远会有很多事情给你的修行设置障碍。佛教并不认为这是坏事。假如没有障碍的话，你就无法修行。佛教的修行本身就是把这些障碍摆平。假如你的修行之路畅通无阻，那么你就永远无法变的强壮。
如果你经常进行死亡演习的话，你会发现周围的一切对你的吸引力在下降，那些曾经吸引你的将不再吸引你，那些曾经重要的将不再重要，因为当你面临死亡的时候，你无法带走任何东西，你的钱，你的房子，甚至你的内裤你的老婆。这些你都无法带走。这会导致你对他们的兴趣大幅缩减。当你知道眼前的一切都只是暂时呆在你身边，你随时可能失去这一切，你就具备了一点出离心。
我们每个人都需要进行死亡的演习，这样的好处是我们可以知道当死亡来到的时候，我们有多少谈判的筹码。假如我们的筹码非常少（这是最可能的情况），接下来我们就有必要调整自己的生活，为自己增加筹码。没有人知道死亡会什么时候蒙住你的眼，所以你最好从现在开始准备好迎接他的到来。
（灵山居士）
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