念佛真是就象念自己的亲人一样地，说的比较俗一些就是念自己最亲的亲人。我们最亲的亲人——你父母怎么样，夫妻怎么样，母子怎么样，母女怎么样，实际这关系都会散坏变异的，你信不信它都会变异的，你信不信，我们无始以来转身、转身，谁都不相识地，亲人根本都不相认不相知，朋友什么一转身都不相知了，这都不是你真正的(亲人)。那阿弥陀佛呼唤我们十劫了，阿弥陀佛已经成佛十劫了，一直都在呼唤我们：觉悟吧！真正觉悟自己的真如心！回到自己的本家本国来！作一个如实的智者！作一个不在轮回中徘徊的人！作一个不在生死苦海中这样流浪的人！已经呼唤我们十劫了！我们人和人之间的亲情又怎么样呢？实际不是说人情怎么样，是人情的变异性啊。
所以我们来念佛，应该知道是我们自身的一个如实的意乐罢了，而不是一个片面的说法，是你要真正地看到这一点！你要是找到这一点！那我们真正的意乐就是念佛了，这是我们真正一生出苦海的一个最真诚的最负责任的方法。对我们自己要负起责任！因为我们每一个人只有自己对自己负责任，他人对我们负不了责任的，他人对我们负责任是起不了作用的，就是父母对你再好，你对其他人再好，它也是一时的一个因缘，它会有舍离的过程的，那么佛陀的这个教法希望我们一生成就是不舍离的教法。所以以无量寿摄化十方众生，令众生咸获大利，这个大利就是让我们一生真正地出离妄想执着相续的这样一个生死苦海，所以在念佛的时候一定要知道这样一个心念，要成熟这个心念。那我们念佛就会感觉到喜悦，就不会感觉到沉重什么的。
（慈法法师）
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