我们真要感戴弥陀的恩德，我们这些决定要下三恶道的人，到了极乐世界就得了一个底线的保证，永远不会再到三恶道里面去了。
畜生包括那些蜎飞蠕动之类，极乐世界都没有。蜎飞就是天上的飞鸟，蠕动就是地下的爬虫，这些轮回里层次低级的生命都没有。永恒的清净自然，离开了一切烦恼、染著，连习气都没有。极乐世界一切都是自然的，树是自然起来的，称性起来的。你要七宝宫殿，你念头一动，七宝宫殿就现前。你要一切衣食资身用具，念头一动它就自然现前，不需要你去劳作、经营。这里面就有着阿弥陀佛在果地上示现的无作妙用，不加造作的妙用。这个无作妙用在大乘通途佛法当中是要到八地以上的菩萨，他离开心意识，心意识的一切作意都离开了，完全是妙明真心起作用，就是我们无为清净的妙心，随着一种因缘产生相应的不可思议的作用。八地以上所证到的无作妙用一切都无量，这不是凡夫的境界，但我们去了极乐就有这样的功能、享受，这完全是阿弥陀佛把所证到的无作妙用恩赐给我们，才能令我们念衣得衣，念食得食，想到他方世界就能够自然去，想供养多少东西自然供具就在手中，这些就叫自然。
我们到了这个程度，就叫大自在，大欢乐，就离开了求不得苦。在这个世间我们没有自然，一切都要辛苦地经营劳作，自己福报不够，你就是辛苦，吃苦耐劳，你也得不到。思衣不能得衣，思食不能得食，没有自然。需要劳作，需要竞争，尤其是生存压力大，生存资源越来越匮乏，竞争越来越残酷。为什么我们的道德水平越来越低，由于这样的过程就让道德边缘化。要获得这个东西，每个人都讲竞争，竞争引起的就是烦恼，贪欲，自私自利，道德水平就每况愈下。极乐世界一切自然，没有生存的压力，没有拥有金钱、拥有资源的贪欲。那里没有货币，不需要金钱，遍地都是黄金。黄金都是像我们地面的土块一样，那还会有贪心吗？在我们这个世间，如果你看到一小块黄金，眼睛发亮，赶紧捡过来放到家里，还怕人偷了，赶紧放到保险柜里面去。其实有黄金更麻烦，金字旁边的两把戈。我们这个世间有黄金心里都忐忑不安，说不准这条小命都没有了。而极乐世界遍地都是黄金。西方极乐世界没有污秽、杂乱的东西，都是七宝，都是透亮的，充满着光明。也没有杂类的人，那里都是诸上善人，都有佛的三十二相、八十随形好，紫磨真金色，金刚那罗延身。每个人见面都是同参道友，同修净业，同证菩提，同度众生，同样的慈悲心，没有一切秽杂，所以才叫净土。这些都跟我们秽土形成了鲜明的对照。
再看极乐净土的人，他生命的诞生也跟我们不一样，他是莲华化生，从莲华里面变化而生，不像我们是十月怀胎而生。我们坐胎就像牢狱，胎狱，很苦很污秽的地方，而且你出生时从狭窄的产道出来，很痛苦的，倒悬之苦。由于很苦，所以小孩一出生下来就哭，苦啊苦啊。没有哪个小孩是笑眯眯的出来的。极乐世界人可是笑眯眯的出来，他从莲华一出来，马上就能见到阿弥陀佛，满心欢喜到阿弥陀佛那里顶礼，阿弥陀佛给他一摩顶、一放光，马上他就得无生法忍，华开见佛悟无生，就是这个道理。这朵莲华是阿弥陀佛无上正等正觉所成就的莲华，恩赐给我们的。这朵莲华代表菩提正觉，我们自性里也有莲华，但是掩盖在我们污泥浊水烦恼里面，叫烦恼淤泥。
所以从莲华里面化生诞育的是如来的身体，再也不是我们这个世间业报苦恼的身体。四大的血肉之躯，稍有不慎就苦恼。昨天晚上我还苦恼不已，坐火车闪了一下腰，就起不来，苦恼啊。四大有一大不调就病苦丛生。极乐世界人是金刚那罗延身，金刚之身，不会生病，不会闪了腰啊。他是寿命无量，不衰老，长生不老。我们这个世间人修点神仙，就希望修点内丹，能够活几千岁几万岁。你即使能活几万岁，你还是要老啊。因为你所修行的依据是你的生灭心，生灭心兼顾你的妄想，是暂时石头压草，那生灭心还在。就像冻的鱼，化了冰还是要活过来，还是要生灭，还是要衰老的。到了西方极乐世界，我们所修证的因是不生不灭的真如自性，所以他是没有衰变的，是永远不老永远年轻的无量寿。
他穿的衣服，饮食、住宅都是随着念头变化而成就。念头一动，这个能量就能转化为质量。当你不想要的时候，念头一动，它自然就又没有了。来无所来，去无所去。从空性的能量来，又回到空性的能量。从季节上来看，没有春夏秋冬的更迭，四季常春，气温不寒不热，恒温。我们这个世间想得到一点恒温，还要用空调。但空调的负面性太大，要消耗多少的能量。你要把冬天变成春天，把夏天变成秋天，要多少能量来转化？空调还有一个自私自利的特点，把你室内不好的空气弄到外面去，外面的空间成了你得到一点小空间凉爽的垃圾场，它是自私自利的产物。它用的氟利昂，会导致温室效应，破坏大气的保护层。
但西方极乐世界的恒温是自性涅槃常乐的表达，只有让我们感到安乐，没有一点负面的作用，没有把自己的的享乐强加给别人，以别人的痛苦作为代价，没有负面作用。所以大受快乐。这样的快乐是涅槃的乐，是远离了苦乐对待的绝待的乐。当你受乐的时候是永恒的，不会转化的。我们的乐乐到一定程度就乐极生悲，我们受苦受到一定时候也会转化，否极泰来。我们这个世间的祸福吉凶苦乐是会转化的。极乐世界受纯一的快乐，不会转化。所以阿弥陀经讲无有众苦，但受极乐。但受，只是受快乐，没有一点苦恼。
我们这个世间的苦，分为八苦，生苦，极乐世界没有，是莲华化生；老苦，极乐世界没有，没有衰老；病苦，极乐世界没有，是金刚那罗延身，不会生病；死苦，极乐世界没有，是无量寿；爱别离苦，西方极乐世界没有，没有女人，没有家亲眷属；怨憎会苦，极乐世界没有，诸上善人俱会一处，大家见到都很欢喜，都很赞叹；求不得苦，西方极乐世界没有，念头一动，想要什么有什么；五阴炽盛苦，西方极乐世界没有，都是无量寿寂定的寂照的心。远离一切苦恼，所以才叫极乐世界。
（大安法师·《龙舒净土文》讲记）
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