下面谈到正报，就是极乐世界的教主阿弥陀佛，这个我们一定要了解。我们天天念阿弥陀佛，他是什么意思？他跟我们是什么关系？这个不了解的话，我们就念得迷迷懂懂的，越念越觉得没有感觉，甚至越念越怀疑，怀疑到什么程度呢？前两个月有个闭关出来的同修，他实在念不下去，估计是没有信心，他念念念，开始还在念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，最后不知道怎么就念成了哪有阿弥陀佛，哪有阿弥陀佛，念到这个去了。所以他就念不下去了。有怀疑啊。阿弥陀是什么意思？阿是无的意思，是空的意思，是不生不灭的意思。这个阿是宇宙的生发音，一切的有都是从空里面来的，一切的法都是从阿里面出来的。所以念六个字重点要注意这个阿，它是空的意思，是无的意思，是零。这个弥陀是量的意思，量就是一，所以阿弥陀就是无量。这个无量对我们来说，就是一个佛的境界。我们一切在轮回中的众生，都是有量，不是无量，由于我们处处执有，心量狭小。本身我们的自性也跟阿弥陀佛一样是无的，是空的，但我们现在离空性离得越来越远了，越来越贴近不了这个空了，所以处处就执有，执这个我是实有，执一切法为实有。这一执著，心量就小，智慧就浅，就变成有量，有限量。
那么阿弥陀佛是无限量、无边际，要对治我们的心和我们凡夫的毛病，就是要用阿弥陀来对治。在无量里面，一切都是无量的，智慧无量，辩才无量，神通无量，威德无量，相好无量，等等的无量。在阿弥陀经和无量寿经特别提出两种无量，这是两种核心的无量功德，一个是光明，阿弥陀佛光明无量。阿弥陀佛光明无量就是他没有限量，只要十方无量无边的微尘数佛刹有多广袤，阿弥陀佛的光明都能遍过去。众生的种类无量无边，只要有众生的地方，阿弥陀佛的光明都能过去，这叫遍照十方无量无边的世界，没有限量。
无量光明实际上给我们传达了一个消息，阿弥陀佛的无量光明笼罩覆盖了所有的众生，我们这些苦恼的众生就在阿弥陀佛光明的注照之下，在阿弥陀佛光明的沐浴之中，一定要了解这一点。但是我们常常会怀疑，阿弥陀佛无量光明，我感觉不到啊？感觉不到，这是由于我们有障碍，我们要感到这个光明，就要接触到这个光明，就一定要念佛，念阿弥陀佛名号。所以无量寿经常常讲蒙光照触，蒙到阿弥陀佛光明照触，照是普照，但是能不能接触到这个光明还是要互动的。信愿称名就能接触到这个光明。你接触到这个光明，马上阿弥陀佛的光明就在我们身心上体现，产生作用，就使我们身心柔软。在三恶道的时候你能信愿念佛，马上你遭的苦刑就能停息。你能够蒙光照触，就能够伏灭烦恼，就能开发智慧，临命终时蒙这个光明注照，令我们的神识坐在莲台，安稳地往生西方极乐世界。
所以这光明是救度众生的重要的载体，这光明是法性的光明，我们看不见摸不着。那么法性的光明寄托在什么地方？寄托凝聚在南无阿弥陀佛名号里面。只要你至诚称念弥陀名号，当下阿弥陀佛的光明就会显现。所以我们常常讲阿弥陀佛施设救度众生的操作系统就是用名号和光明作为载体。光明是传达阿弥陀佛愿力的媒介，这个媒介又凝聚在名号里面，因为众生自己很难接纳弥陀愿力，因为佛和众生的境界，一个是清净的，一个是染浊的。所以一定要找到一种跟众生接触让他能把握住的载体。这个载体就是声音，就是符号。我们抓住了这句名号，就等于抓住了阿弥陀佛的光明，抓住了阿弥陀佛救度我们的救生圈。只要你信愿称名，你就能感触到这束光明，就能蒙这个光明的救度。所以阿弥陀佛又叫无量光佛。无量寿经里具体介绍了无量光，在无量光里面又介绍了十二光如来，无量光、无边光、炎王光、欢喜光、超日月光，等等。这十二光如来也是对治我们十二种烦恼的方法。无量寿经还讲到，你只要至心称念弥陀名号，就等于在称扬赞叹阿弥陀佛的光明，乃至于你有一昼夜称念弥陀光明的功德，临命终时阿弥陀佛都来接引。
第二是介绍阿弥陀佛的寿命无量。寿命无始无终，不仅阿弥陀佛发愿自己寿命无量，乃至于把寿命无量的功德恩赐给一切往生者。所以只要往生到了极乐世界的人，哪怕是三恶道的众生、业力凡夫，都能获得像佛那样无有限量的寿命。这种寿命你就是用恒河沙劫来比况都难以比况清楚。恒河沙子很细，每一个沙子一劫，恒河沙的沙子算不清楚，那么往生者的寿命比恒河沙劫还要多，所以就叫无量寿佛。
（大安法师·《龙舒净土文》讲记）
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