问曰,同居净土,其类甚多。今偏指极乐,而又偏赞其境胜缘胜,何耶。
○答曰,经云,彼国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。今以娑婆对而比之。此则血肉形躯,有生皆苦。彼则莲华化生,无生苦也。
此则时序代谢,衰老日侵。彼则寒暑不迁,无老苦也。
此则四大难调,多生病患。彼则化体香洁,无病苦也。
此则七十者稀,无常迅速。彼则寿命无量,无死苦也。
此则亲情爱恋,有爱必离。彼无父母妻子,无爱别离苦也。
此则仇敌怨仇,有怨必会。彼则上善聚会,无怨憎会苦也。
此或困苦饥寒,贪求不足。彼皆衣食珍宝,受用现成。
此或丑秽形骸,根多缺陋。彼则端严相貌,体有光明。
此则轮转生死,彼则永证无生。
此有四趣之苦,彼无三恶之名。
此则丘陵坑坎,荆棘为林,土石诸山,秽恶充满。彼则黄金为地,宝树参天,楼耸七珍,花敷四色。
此则双林已灭,龙华未来。彼则无量寿尊,现在说法。
此则观音势至,徒仰嘉名。彼则与二上人,亲为胜友。
此则群魔外道,恼乱正修。彼则佛化一统,魔外绝踪。
此则媚色妖淫,迷惑行者。彼则正报清净,实无女人。
此则恶兽魑魅,交扇邪声。彼则水鸟树林,咸宣妙法。
二土较量,境缘迥别。而乐邦之胜,其数无穷,未暇悉举也。其境胜者,可以摄众生取净之情。其缘胜者,可以助生者修行之力。虽同居净类甚多,唯极乐修行缘具,故偏指也。
(净土十要·净土或问·元师子林天如维则述)
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