阿弥陀佛圆满佛果的过程是比三大阿僧祇劫还要漫长。因为他不是考虑自己成佛的问题，他要考虑九法界所有众生都能往生成佛的问题。因为这桩事情非常重大，也非常难，所以他在无央数不可思议的劫数里面行菩萨行。菩萨行主要是以六度为核心展开的菩萨万行。这过程当中忍力成就，要忍得了种种的苦，法忍，忍忍，对他人的诽谤，对所有寒、热、饥、苦都要忍。能够忍的忍，这个忍在我们六度以忍辱为代表。因为人都有一种自我观念的虚荣心，他可能其他的能够忍，如果被别人侮辱了，他就忍不了，士可杀不可辱。你宁可杀掉我，我也不受你的侮辱。但是修行人对侮辱都要能忍，用忍辱来表达。我们一般人做事，很多人能任劳，他能够任劳，能够吃苦，能够劳作，但是你误会了我，侮辱了我，诽谤了我，他忍不了，他要发脾气。大部分人是能任劳，但很难任怨。所以能忍者就是大力之人，大丈夫气概，不能忍的人就是血气之勇，凡夫的知见。法藏菩萨忍力成就，一切都能忍，不计较所有的苦，不计众苦。
阿弥陀佛在圆成大愿的过程当中为了救度众生，献出的生命无量无边。头目脑髓全都献出来。每一期的过程都是舍家弃欲，弃国捐王，都不要这些，都要示现苦行，不计众苦。实际上在动经无量劫的过程当中，法藏菩萨付出了多少。如果付出生命，他的骨头可能高于须弥山，他流出的鲜血多于四大海，他对我们众生具有巨大的恩德啊。每一期过程当中都能和言爱语，充满慈悲，颜色很和蔼，语言很有亲和力，很尊重他人。先意承问，碰到众生，可能这个众生有人我执或者什么，有脾气，那菩萨首先跟他打招呼，很谦下，很谦和。所以谦德能够降伏我慢，卑以自牧，以谦卑来自控傲慢。心中都想到饶益众生，一切都考虑众生的疾苦，真的是不为自己求安乐，但为众生得离苦。
（大安法师·《龙舒净土文》讲记）
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