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受持佛名者,为一切诸佛所护念

受持佛名者,为一切诸佛所护念 掇菁撷华录
2015-12-15
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导读:故经云。若人散乱心。入于塔庙中。一称南无佛。皆已成佛道。又经云。受持佛名者。皆为一切诸佛共所护念。宝积经云。

故经云。若人散乱心。入于塔庙中。一称南无佛。皆已成佛道。

又经云。受持佛名者。皆为一切诸佛共所护念。

宝积经云。高声念佛。魔军退散。

文殊般若经云。众生愚钝。观不能解。但令念声相续。自得往生佛国。

智论云。譬如有人初生堕地。即得日行千里。足一千年满中七宝。以用施佛。不如有人于后恶世称一佛声其福过彼

大品经云。若人散心念佛。乃至毕苦。其福不尽

增一阿含经云。四事供养。一阎浮提一切众生功德无量。若有众生。善心相续。称佛名号。如一[(殼-一)/牛]牛乳顷。所得功德过上不可思议。无能量者。

华严经云。住自在心念佛门。知随自心所有欲乐。一切诸佛现其像。

故飞锡和尚高声念佛三昧宝王论云。浴大海者。已用于百川。念佛名者。必成于三昧。亦犹清珠下于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。既契之后。心佛双亡。双亡定也。双照慧也。定慧既均。亦何心而不佛。何佛而不心。心佛既然。则万境万缘。无非三昧也。谁复患之。于起心动念高声称佛哉。

(永明延寿大师·万善同归集卷第一)




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