问：印祖说：荐亲, 只期往生西方, 何问落于何道。此意似好,实为障碍。以人之神识, 随业所转。汝以至诚心为母念佛, 仗佛力故, 即可往生。问落处, 便是作未往生想也。
请问：往生与否是不是取决于其本人的信愿？为什么说汝以至诚心为母念佛, 仗佛力故, 即可往生？问落于何道为什么是障碍？
答：问题里所引的这段话是印光大师复何希净居士的书中说的，收集在《印光大师文钞》（三编卷一）里。荐亲指的是超荐已故的亲人，而且一般是在亲人命终后的七七四十九天之内。《地藏菩萨本愿经》云：“七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等？是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报，若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。”可知，在亲人命终后的七七四十九天内，家亲眷属应该斋戒念佛，功德回向亲人信佛念佛求佛接引往生西方极乐世界成佛度众生。家人越以深信心、至诚心斋戒念佛，越能感得佛力加持，摄受已故亲人生起求愿往生的真实信愿。而且因为家亲眷属与已故亲人的特殊共业关系，家人越以深信心、至诚心斋戒念佛，越能感得已故亲人在中阴期间生起求愿往生的真实信愿，持名念佛，蒙佛接引往生西方极乐世界。如果家人对亲人落在何道心存疑问，不仅与佛感应道隔，也会感得已故亲人有这种疑问，因而无法生起求愿往生的真实信愿，也就只能轮回六道了。可见印光大师所说与“往生与否全凭信愿之有无”其实一点都不矛盾。
（入川法师）
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