不信西方不愿生，都由执计未能清。
持冰唤水须融水（或谓：即心是佛，何须更见弥陀。今释曰：言即心是佛者，如持冰唤水。冰虽是水，结滞未融，须假太阳，方能和解。心虽是佛，全体在迷，须假佛日，方能开悟。岂可固执迷心，而不愿见佛乎。），指木为楹岂是楹（或谓：即心净土，何以更生净土？今释曰：言即心净土者，如指木为楹。木虽可以为楹，而不即是楹。心虽能造净土，而非即是净土。今试自问，十二时中，于一切境缘上，还起一毫杂念染污心否？若有一毫杂念染污，即是秽相未空，云何言即心净土？如是之言，皆为自欺。故知若不往生，唯心净土终不得显。）？
己佛还从他佛显，正因须藉了因明。
殷勤苦口缘何事，只为娑婆是火坑。
（中国净土宗十一祖·省庵大师）
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