历代祖师大德从净土诸多的经论当中概述往生净土的资粮条件是：信、愿、行。这三者具有辩证有机的关系，相辅相成，缺一不可。
所以常常把它们比喻为鼎之三足，这三个足是缺一不可的。
信，即信心，净宗信心包含两层含义，有事相上的信心，相信西方极乐世界的存在，阿弥陀佛的存在；有理上的信心，相信阿弥陀佛西方极乐世界在我们介尔一念之内，也就是自性弥陀，唯心净土。
诸佛如来讲经说法，皆由理和事两方面来完备的。念佛法门的信心，也是事相和理体具足的，后面将会分别加以诠释。
相信之后要发愿，西方极乐世界是这样的庄严美好，是我们本有的故乡啊！我们这些轮回三界的浪子该回家了，要欣慕极乐世界。
由西方极乐世界这至极真、善、美、慧的刹土，反观我们所处的娑婆世界是这样的秽恶、苦难，犹如火宅，不容一刻地停留，所以生起厌离之心。这就是愿，厌离娑婆世界，欣求极乐世界。
这都要从真诚心里面流现出来，叫做深信切愿，以这样的心理背景来执持南无阿弥陀佛名号。
信和愿属于般若智慧的范畴。行门，就是持名实践的行为。般若智慧的信愿，要靠实际的行持来体现。
这就是说，由信启愿，由愿导行，再由行来落实体现信和愿。这三者相辅相成，缺一不可。
（大安法师·《净土资粮——信愿行》
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