往生的条件非常简单，就是信、愿、行。不提任何的要求，不是说你非得要出家（不可），你非得要得什么禅定（不可），你非得要修多少福报（不可），你非得要读多少经典（不可）。都不提这个要求，只要你深信切愿。你要信愿：信要真心的去信；发愿往生要恳切——厌离娑婆，欣求极乐。相信阿弥陀佛是我大慈悲父，西方极乐世界是我们本有的故园；这个娑婆世界太苦了，我们是匆匆的过客，不值得、不容一刻的停留，不生一念留恋之心，念念都是要趋向极乐世界，你要建立这么一个深信切愿的心理背景。这个心理背景，就叫净土特有的宗教情怀。在这样的心理背景当中，就是执持“南无阿弥陀佛”名号。阿弥陀佛因地当中发愿就是用名号度众生，名号里面有着阿弥陀佛自己证的所有的功德。他的智慧、神通、相好、光明、善巧、辩才都在名号里面——这就称为万德洪名，以这个名号作为中介，恩赐给我们。
我们只要执持这个名号的时候，阿弥陀佛慈悲愿力就在我们念佛众生的身心体现出来。这就叫：名具万德，名召万德。这名号具足万德，当我们念佛的时候，就能把名号当中（的）万德给它召唤出来，挖掘出来。那么就形成：念佛的众生跟名号内具的阿弥陀佛法身、报身、应化身的全体功德产生一种互动，产生一种交换。这就全摄佛功德为自功德，念佛行人就把阿弥陀佛的功德转为自己的功德，这就称之为香光庄严。以阿弥陀佛证到的五分法身之香和般若智慧之光，来庄严我们凡夫众生的本觉——理佛。所以只要（信愿称）念这个名号，我们就能够往生西方极乐世界。念这个佛号，是善业当中第一善——至善。一定要明白这个道理。一般人总觉得：你一天到晚念念佛，又不去修这个功德，不修那个功德，什么好事都不干，好像你就不够格。他不知道这个名号具足六度万行，念这个名号超胜做一切的功德。当然我们不是说除了念佛什么都不管。其他的事情随分随力地做，但佛号可是要一往情深地去念。
你这个念佛都要指向：往生西方极乐世界。求往生的，不是求开悟的，不是求得神通的，不是求人天福报的，也不是求下辈子童贞出家的。这些求都要放下，就是唯一的一个愿求——往生。这大家一定要注意。这样欣求才纯正、单一。然后把自己随分随力所修持的世间善业——乃至“一丝一毫”，以及出世间我们修行六度万行的种种功德，都要一并回向往生西方极乐世界。“回”就是回转，“向”就是向这个目标。你如果不作一个回向，你这个世间的善和出世间的善都有可能循着它内在的因果报应法则，或者得人天福报，或者在这个世间下辈子继续修行。但是都没有解决轮回问题，两土世尊都感觉到这不圆满。所以我们要听佛的话，所有的世间的善行和出世间的功德都要指向往生西方极乐世界。
如果能这样做，我们以自己的深信切愿称名——这就是能感之机，作“能感”；阿弥陀佛慈悲愿力早已成就，他就是作“所应” ：那么能感的众生和所应的阿弥陀佛，在我们佛心和众生心同体不二的本体层面能够交融在一起，互动在一起。念佛的众生就在阿弥陀佛的心中，所念的阿弥陀佛也在众生的心中。就好像两面镜子的光明相互照射，两个摩尼珠光光互照。这样，我们如子忆母一样去忆阿弥陀佛；阿弥陀佛十劫已来，早已像慈母一样在忆念我们这些流浪三界的浪子。这“两忆”——两种忆念，能够相交在一起。那么这就是蒙光照触，就能感得阿弥陀佛光明摄受。阿弥陀佛光明遍一切处。名号里面就有光明，你只要念佛，阿弥陀佛光明就过来了；光明一过来，就把你紧紧的摄受住；一摄受住，跟阿弥陀佛产生了关联。你就放心了，再也不会轮回了。因为阿弥陀佛的本愿的悲怀，就是让我们离开三界。如果还让你漏落到三界去，那么阿弥陀佛的大愿就不圆满。
这样，等到我们临命终时，阿弥陀佛一定会亲自前来接引，还有观音、势至、莲池海会的这些圣众也跟着一起来——非常盛大的场面，来接引往生西方极乐世界，在七宝池八功德水里面诞育我们的法身慧命。往生，从莲华一出来，就是佛的相好光明：紫磨真金色，三十二相、八十随形好，金刚那罗延身。这就华开见佛。一从莲华出来，才知道那个世界是多么的庄严。那是佛的法界呀！到处是富丽辉煌啊，光明灿烂哪！那里没有三恶道，那里没有冤家对头哇，那里没有那个“我”和“我所”——占有的贪欲呀！只是受到种种的色、声、香、味、触、法五尘六尘微妙的快乐。而这些快乐不是所助仅助于感官的，而是引发我们的法性的喜悦，让我们伏灭烦恼，契证如来藏性。这样华开见佛，悟证无生法忍，每天在阿弥陀佛面前听经，亲炙弥陀。你看这多么殊胜。
现在我们每天只是看到画面上的阿弥陀佛，你到西方极乐世界天天面见真实的阿弥陀佛。当然我们也可以把画面的，观想为真实的，但亲炙弥陀跟我们在此土的情况还是不同的。然后跟莲池海会那么多的等觉菩萨、一生补处菩萨能够把手同行，能够做同参道友——“观音、势至为其胜友” 。这样就能快速的证到无生法忍，快速的成就无上正等正觉。所以到西方极乐世界去，他成佛就很便捷，也没有任何的障碍。所以成佛就好像“操左券”。“左券”就是非常有把握。永远不会再退转，一去就是阿鞞跋致——位不退、行不退、念不退。连念头都不退转，念念跟一切种智相应。这都是八地以上菩萨的水平，带业往生的凡夫都能获得。所以成就佛果就好像取自己原来用过的东西一样——那样的方便。你看这个净土一法惠以我等众生真实之大利，是多么的不可思议哟！这是百千万劫难遭遇的一个机缘，大家今生遇到，切莫错过！
（大安法师·《印光法师文钞——正本清源论》讲记）
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