阿弥陀佛早已成就的慈悲愿力我们怎么能够感得上？就是要靠信愿。如果没有信愿，我们就是再苦行、如何的精进努力也是没有办法的。
念佛法门说容易是易如反掌，因为一感应通了就能解决大事。但难也难在这一点，感应不上也是难于上青天，不得其门而入。非难非易，即难即易，它没有给我们众生能够思惟的余地——超情离见。
所以蕅益大师说，得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全凭持名之深浅。能不能往生就看我们有没有深信切愿。为什么？有深信切愿就能感通，没有深信切愿就南辕北辙。
如果我们不具足信愿，只是把念佛作为功夫去用，纵然我们能念到风吹不入、雨打不湿，如铜墙铁壁那样的功夫，也不可能往生。为什么？感应不上弥陀愿力。
五乘的行人都不可能靠自己的功夫去往生的，不仅我们凡夫不能靠自己的力量往生，就是断见惑、思惑的阿罗汉也不可能靠自己的功夫往生。因为西方净土是实报庄严土，如果从通途佛法的理念来看，破无明的法身大士才有资格去，破见思惑的声闻、缘觉也只能到方便有余土。
所以我们要注重信愿，而且有信愿必然会有持名，因为持名是表达信愿的行持，这三者正形成良性循环。
（大安法师·《净土资粮——信愿行》)
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