见浊，即邪见增盛，见解浊乱。包括五种邪见：
第一是身见，这是与生俱来的我执，执著身体是真实的。一切都要为这个身体服务：一切的知名度都为我的虚荣服务，一切物质的享受都为我的肉体服务。我们为什么会贪婪？为什么得不到东西时会瞋恨？为什么我们千方百计把自己打扮得花枝招展？这都来自于这个身见。
第二是边见，我们看待事物、评价事物都是落在两边，不是执空就是执有，不是善就是恶，一切都是对待法，不能得到圆融中道的智慧。
第三是见取见，就是非果计果。修行的目的是什么？是要了脱生死轮回的苦难。一切人天的福报，都是令我们迷惑颠倒的，最终都是我们第三世堕落的根源。不是真正的证果，他认为是证果，这就是见取见。
第四个是戒禁取见，就是非因计因。看到一些动物升到天堂，他也去持牛戒、去持羊戒，或者是修苦行、折磨自己的身体来求解脱。
第五是邪见，拨无因果，认为人死如灯灭，为物欲享受不择手段，不信前生，不信后世。处在这个所谓知识信息的时代，种种的邪知邪见不断地向我们蜂拥轰炸，如果没有智慧的辨别能力很难避免邪见的毒害。
（大安法师·《净土资粮——信愿行》）
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