念佛须戒杀说
念佛不拘吃荤吃素。原是佛菩萨度世苦心。开此方便法门也。世人误会此意。遂有念佛而不戒杀者。不知三业首重杀生。五戒杀为第一。若不戒杀。必致业果相续。障碍往生。袁中郎云。未有口启鸾刀。而能生清泰者也。夫蠢动含灵。具有佛性。因迷造恶流转诸趣。世尊慈悲愿力。令入无余涅槃而灭度之。佛度之。而人杀之。何心哉。以奉佛之人杀之。尤颠倒违背之甚者矣。或谓奉祭祀。供日用。宴宾宾。奈何抑思一人奉道。未有不愿祖先眷属。九品同登。而与诸上善人。俱会一处。感而化之。亦自度度人也。楞严经云。杀彼身命。或食其肉。经微尘劫。相食相诛。无有休息。是知畜类之多。皆由杀业之报。人亦在十二类中。我则爱寿命。畏痛苦。更欲求生净土。物则受羁缚遭矰缴。终至送死屠刀。衡情酌理。太觉不平。古德有言。口中肥腻腻。刀头血滴滴。如何下得口。如何下得手。愿同志者。三复斯言。非但不杀之。且买放之。更发愿普度之。然后得为佛弟子也。至于物命之细微宜惜。家人之[朦-卄+((并-(前-刖))-一)]蔽须防。尤在有心人。随时照察耳。
（《净业知津》·灵岩山下宝藏僧悟开 述）
【悟开大师，字豁然，张姓，苏州人，出家于祥峰，圆具于高旻，既悟心宗，乃开法于荆南显亲寺，旋退隐，历居云间，练川，等处，后归宝藏庵，专修净业，尝著念佛百问，净业知津，念佛警策，净业初学须知，及古道情等书行世，感化甚众，道光十年夏，疾作，寄书远近缁白，悉以生死事大为勖，且云秋尽当西归，果于立冬前二日，向西念佛坐化。——摘自《思归集》（如岑法师编辑、印光法师鉴定）】
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