我们试想一下，在这样的五浊恶世当中，要解决无量劫以来难以成办的了生脱死、圆成佛果的道业，舍念佛法门，谁何以堪？
蕅益大师深知这种利害关系，苦口婆心地告诉我们，用深信切愿来庄严这句“南无阿弥陀佛”就能转五浊为五清，这叫“圆转五浊”。
为什么这么说呢？念佛能转劫浊为清净海会，只要到了西方极乐世界，那里是种种清净的法融合在一起。
七重行树、七重罗网，宝网遍布虚空，音乐微妙和雅，随风流布。
诸上善人俱会一处，一切资生用具、日常生活、价值观念都是至极清净，所以清净海会就能转劫浊。
转见浊为无量光。我们知见上的错误就是因为没有智慧，往生到西方极乐世界就能获得无量光。光明就是智慧，而且不是一般的世智辩聪，是大般若智慧，因地上的般若智慧就是果地上的一切种智。
转烦恼浊为常寂光。在我们的种种烦恼中具有涅槃三德，常是法身德，寂是解脱德，光是般若德，今念佛往生净土，烦恼转成断德，烦恼之性即常寂光，一体无二，现量亲证。
转众生浊为莲华化生。在西方极乐世界是莲华化生，这莲华是阿弥陀佛赐予的无上正觉之华，是令往生者转凡成圣之玄妙宫殿。
是故，往生者从莲华中化生，即有着佛的三十二相，八十随形好，金刚那罗延身，不再是本着一念无明、十月胎狱而形成的五蕴身心。
转命浊为无量寿。我们只要到了西方极乐世界，就获得了如阿弥陀佛那样无量无边阿僧祇劫的寿命。
所以，释迦牟尼佛见证并悬记，佛灭度之后我们这些苦难的众生将遭受五浊恶世日益深重的剧苦，故特为我们留下了这个横超五浊的法门，我们要体会释迦本师的悲悯。
（大安法师·《净土资粮——信愿行》）
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