我们来剖析一下通途法门的戒定慧三无漏学与六度等。
戒,小乘的戒律规范身口七支,大乘菩萨戒还要求念头的清净。通过对身口意三业种种行为的规范,我们就知道烦恼贼在什么地方。戒是捉贼,定就是把贼绑住,慧就将烦恼贼的头一剑砍下来,它们是这样一个关系。
由戒生定,由定开慧,这是通途佛法三无漏学。
当我们念佛的时候,念念都在佛号当中,这就是持戒,摄心为戒。念头都不会乱动,身口七支还会去造作杀盗淫妄等等犯戒的行为吗?所以这句名号具足戒。
这句名号里面也具足止观。
我们念这句佛号,就止住了五欲六尘的念头,止是定之因,并且这句名号具足无量寿的“寂”功德,所以我们能够获得定。
“若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅”。止住其他妄念,这句名号孤明历历,这就是观,就是慧,因为名号当中具足无量光的“照”功德。
所以,至心称念这句南无阿弥陀佛,净念相继,就完整地具足戒、定、慧三无漏学。
(大安法师·《净土资粮——信愿行》)
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