怀疑，就像很污秽的东西，不仅污秽自己的心性、心法和心所有法，而且也会感染他人。
如果碰到不信净土的人跟你说：“你这个人怎么傻瓜，还会相信那些东西？那怎么可能有啊。”你一想，“是啊，我这个人是出问题啦，想一想是不存在啊。”它会有传染性。
而信心一法却是清净的，这个信心就是要相信西方极乐世界一真法界、涅槃状态的存在，要对这个存在——阿弥陀佛建构的无尽庄严的净土产生好乐之心，产生亲切感，就是要相信西方极乐世界就是为我来建构的，无尽的庄严就是我本有的财富，并由此生起希望回去继承这一份财富的心。
有了信心就好解决问题，没有信心就会狐疑不决，念佛的时候就想，“极乐世界到底是不是存在啊？我一天到晚念佛，人家都在赚钱，在升官发财，五欲六尘地享受，到时候要是没有净土可往生，现世又没有享受五欲六尘，那不吃大亏了。”再想想，“嗨，拉倒吧！”所以有怀疑我们就难以契入。
那么这种信心确实需要智慧，这个智慧是从清净心里面流现出来的，所以这个信心就是清净之法，清净我们的心法和心所有法。
信心要扎根，叫信根啊，信根扎下去，它破土而出，就产生了力量。这种力量一旦产生，一切说法和怀疑都不能动摇。
信心就是智慧，就是实相。所以《金刚经》讲信心清净则生实相，清净的信心与实相等量齐观。
清净信心能够显发我们本有的佛性实相，同时我们本有的佛性和实相的显现又能够增上我们的信心，两者良性互动，互为增上。
有一念清净的信心，契入到阿弥陀佛的大悲愿海，当即往生，信心功德不可思议。
有信心的人就是人中的白莲华，芬陀利华！
（大安法师·《净土资粮——信愿行》）
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