若是我们一心归命阿弥陀佛无碍光如来，愿生安乐国，这四句话(“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”)我们记得牢了，认得清了，好比说“世尊我一心归命”就是为自己测试自己安心不安心的方法，一举心动念了——没有归命，没有安心阿弥陀佛极乐世界，那你就知道自己应该念佛，不应该再念自己的业习、思维习惯、他人的言说、他人的业习。
那这样，我们的安心就很容易地去体验它这种涓涓流淌的力。
因为啥呢？你没有用力才能体会到这个力。
我们一旦用我们的思维习惯、意识习惯去强行的思维，那么这个自然流淌的法性法水就会受到阻碍，你就体会不到，就会翻起烦恼的浪。
烦恼的浊流就会蒙蔽我们的心，就会感觉到不安，忐忑不安，就会有迷失的感觉，说这念佛怎么又开始不安了呢？
实际这安与不安是我们所缘而产生的境界，所缘而产生的一个力量。
我们缘佛一定是安乐的——缘法身佛清净平等；缘报身佛圆满真实；缘化身佛无碍透达；缘佛相好照十方国无所障碍，一切众生心智自然归向。
如此体会清净力、平等力、圆满力、无碍力，我们的心自清净，自圆满，自无碍，不需要增减的。象一个印章一样地盖上就合格了，就不需要再去搞其他的了。
再去做其他的，那就是妄想，头上安头，画蛇添足，这么一做你感觉到就不像那个东西了，烦恼妄想又会增加。
（慈法法师）
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