然后要“信事”、“信理”。
“信事”要事相上相信“二有”，距离娑婆世界十万亿佛刹遥远的西方是有西方极乐世界的，彼土有一尊佛叫阿弥陀佛，而且他跟我们具有密切的关联。阿弥陀佛就是在娑婆世界以大国王的身份舍家弃欲、行作沙门的，就是在这个世间称性发出四十八大愿，他跟我们这个世间的众生有甚深的缘分。所以我们在苦难的时候，在欢喜的时候，在无奈的时候，冲口而出的就是阿弥陀佛。
事相上要承认他有，决定是有。理上要了解我们介尔一念含裹西方极乐世界，西方极乐世界不在我们心外。当我们在西方净土莲华绽放见到阿弥陀佛的时候，就是见到自性。那个时候我们对“唯心净土、自性弥陀”才有一个现量的确证，现在我们凡夫的妄想心里面是没有办法谈自性和唯心的。
我们跟阿弥陀佛是同体关系，阿弥陀佛就像大圆镜，我们就像摩尼珠，摩尼珠的光可以在大圆镜中显现，大圆镜中的光也可以在摩尼珠中显现，是交融互摄的。我们就是阿弥陀佛心内的众生，阿弥陀佛就是我心中的佛，是这样亲切的关系。所以我们每念一声佛，阿弥陀佛就呼应一声，一呼一应是当下的，因为是同体交融的。
（大安法师·《净土资粮——信愿行》）
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