所以彻悟大师说他每当谈到这些众生轮回剧苦的时候，汗毛都竖起来，毛骨悚然啊。每当念到三恶道剧苦的时候，五脏六腑都在焚烧啊。
祖师对生命、对轮回有着深刻的敏锐性，哪像我们一天到晚麻木得很，幸福的生活甜如蜜啊。开点什么车，弄点什么冰箱，就觉得这个世间好得不得了，对这种苦难很麻木。
所以我们现在要痛念生死啊。这个生死问题不解决就“如丧考妣”啊。
考妣就是父母，父母去世了，尸体停在这里，你这时候不能怠慢，赶紧要办丧事，把后事处理好。这时候其他再紧要的事情都要放到一边去，都是怎么处理父母的后事，如丧考妣啊。所以禅宗也说未悟之前如丧考妣。
我们生死未了就得要有这种心态，就像父母去世了，停放在那里，你赶紧要办这件事情一样。
如救头燃，头都燃上火了，你还能想其它的吗？
所以你想想我们念佛人，有没有这种真为生死心？
如果真的是如丧考妣、如救头燃，一天到晚还能泛泛悠悠的吗？叫他念佛，叫他念一万声佛号，他还说“哎呀，我没有时间啊，我很忙啊，等我退休以后再说吧”。等你退休以后，你的头都烧焦了。你父母的尸体停在那里，早就腐烂了，你能忍心吗？
从中我们看到为什么这个万修万人去的法门，最后怎么成了“易往而无人”了？我们不具有真为生死的前提啊。所以这句话我们要好好地去体会，去落实。
（大安法师·《彻悟禅师语录》讲记）
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