我们处在娑婆世界遭受种种的剧苦，再用这个苦来遥观西方极乐世界的乐，我们对西方极乐世界“无有众苦，但受诸乐”的状态，就有欣慕之心了。
这种欣慕之心和厌离之心正好是一体两面、互为增上，有欣慕之心，我们才会厌离这个世间；有厌离，才会激扬欣乐。
对于西方极乐世界我们要亲切地观照到，它就是我的故乡啊。在这个世间，我们是匆匆的过客，是一个异国他乡的地方，是个大火坑，而那边是七宝的清凉池。所以我们到那里去是回归故乡，就奔向宝所啊。
所以我们念佛求往生的心态是什么？
就好像干渴的时候喝饮料、泉水；
饥饿的时候希望得到饮食、食物；
在我们病得叫爹叫娘的时候，希望有良药、良医来治疗；
像婴儿不会走路，在地上爬都爬不动的时候，他不能离开慈母，离开慈母，他就要饿死、摔死，就像婴儿思念慈母啊。
然而这个娑婆世界，冤家对头处处碰面，他要持刀相扑，你赶紧要逃，要逃到一个有大国王能保护你的地方，冤家对头一看就不敢杀你的地方，赶紧逃过去啊。
又好像在生死苦海中，灭顶之灾求救命的时候，那样的恳切。
如果念佛有这样的心态、这样的恳切，那么这个世间的五欲六尘还能够吸引我们的心吗？我们还会对它感兴趣，甚至对它猛利地执著吗？都没有了啊。我和我所都淡化了，离开了我和我所，我们的般若智慧就现前了，不住一切法，住在般若上了。由于贪恋、执著，我们的般若智慧就不能现前。
所以要以深信切愿的心来念这句名号，它的份量、它的功德就不可思议了。你只要念一声就是一粒九品往生的莲华种子，你念一句就是一个往生极乐世界的正因。
（大安法师·《彻悟禅师语录》讲记）
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