印祖在这里讲到，他有一个归依弟子叫夏馨培，十九路军和日军在上海打仗的时候，他家周边的房舍都成了一片废墟，只有他的房子没有波及、没有损害。
为什么会出现这个情况？正在打仗很剧烈的时候，他全家人都念南无观世音菩萨的圣号，所以他家里就没有受到损害。
而且更奇怪的是战争到了第七天，他困在家里，七天以后才由十九路军救出来，救出来以后等到战争停息再回到家里，发现家里各种东西没有一样损失。
这若不是观世音菩萨的护佑，能有这个现象出现吗？
夏馨培居士供职在新闻报馆数十年，夫妻都吃素念佛，非常虔诚的。所以就深信观世音菩萨大慈大悲，众生遇到苦难，只要至诚恳切地呼喊观世音菩萨的圣号，一定能蒙观世音菩萨的救护。对这一点要有坚定的信心，也有无数的例子作为佐证的。
那有人就说了：“世间的人很多，千千万万，灾难也很频繁，而观世音菩萨只有一个，她怎么能够同时随着各人念菩萨名号就能救护？如果能救护，她不是非常辛苦吗？不胜其劳吗？”很多人提出这个问题。包括有人也问：“大家都念佛，阿弥陀佛都来接引，阿弥陀佛只有一个，他处处接引，他接得过来吗？”跟这个问题性质差不多。
这就是感应道交不可思议的境界，不能用凡夫的知见来揣摩的。要知道并不是观世音菩萨处处去救，乃是众生心中的观世音菩萨来救，观世音菩萨的法身也入到一切众生的心里去了，所显现的观世音菩萨跟你的唯心所现是相关的。观世音菩萨是不动念的，是无心的，是以众生的心为心的。你一呼唤，不动念的观世音菩萨就随着你的呼唤、随着你的状态，现出相应的身形和方法来救度你。
“应以何身得度者，即现何身而为说法。”这种救度是及时的、当下的、不隔时的。观世音菩萨的救度，是千处祈求千处应。就好像一轮月亮在空中，地面上所有的水中都能现出月影，就叫千江有水千江月。那你说月亮是多还是一呢？你不能说它是一，因为一万道水里面就有一万个月亮显现出来。但你也不能说它是多，虚空当中只有一轮月亮。它是即一即多，非一非多。
所以诸佛菩萨来救度有情的众生就是这样，这就是感应。感应是因缘和合的，这叫水清月现，你的水清了，月亮就显现出来。如果你的水很污浊，你想要这个月亮现出来也得不到。所以我们一定要至诚称念，这是能感。佛菩萨早已成就的慈悲愿力一定来救我们，这是所应。
这种感应道交就是我们跟佛菩萨在心、佛、众生等无差别的体性上的互动、相感，由我们的心所显现的救度的境界。所以明了这个道理，我们大众来念阿弥陀佛名号，就能够正心诚意、恳切虔诚地去念。因为念佛能得到感应，是有理论依据的，感应道交就是甚深的理论依据。所以有很多人也说：“阿弥陀佛是喊得应的。”你喊他就应的，这个应是当下的。由于他在我们的念头里面，所现的是佛菩萨的境界，超越凡夫的思维，是不可思议的。虽然不可思议，但它又是真实存在的，能解脱我们一切的苦厄。
（摘自：大安法师·《上海护国息灾法会法语》讲记）
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