问：对于一些公众，被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，使他们起烦恼，甚至反感，义工们无形中是否在造恶业？
答：义工本着慈善心，劝他人捐助慈善团体，不算造恶业，但要注意方法，要让众生以欢喜心做公益事业。悭贪是众生的通病，所以菩萨六度中，把布施列为第一。布施度悭贪，悭是对自己的财物不肯助人，贪是对不属于自己的财物妄欲占有。悭贪令吾人心胸狭隘，强化我执，造作诸种不善业，精神品质无法提升，且受生贫贱。是故，佛教用布施一法度脱这一厚重烦惑，令众生在财施、法施、无畏施中，开启自性宝藏，并得富贵果报。
《大智度论》记载：有一个穷画师，在国外做画匠，工作了十二年，得到三十两银子的薪金，回家过年。在路上，听到打鼓作大会声，见到众僧威仪整肃。画师生起欢喜供养心，他就到这个僧团问维那师，说我要供一天斋，需要多少钱，维那师说这需要三十两银子。他就把十二年的工钱全拿出来供斋，正好供斋一天，供完斋他很欢喜地回家了。刚坐定，其妻子便问：“你这次在外面这么长时间赚了多少钱呀？”回答：“赚了三十两银子。”问：“那你把三十两拿出来吧。”答：“那些银子已被我种到福田里去了。”其妻问种在什么福田里，画师如实回答全部供斋了。他妻子听了勃然大怒，十二年的工钱放着妻子儿女不养，全给别人了，那你肯定精神有问题啊！于是就拿绳子将画师绑起来送到官府去处罚。穷画师向官员招供曰：我今生这么贫穷，就是多生多劫没有布施啊！正好碰到这个僧团福田，就赶紧做布施功德。正好这个官员是一个优婆塞，听得很受感动，贫穷布施难啊！将十二年微薄的薪金布施出来，难能可贵。官员便给穷画师解除绑绳，将自己身上佩带的璎珞和上好衣服赠给画师，并且还将一匹好马与一个庄园赠送给他。穷画师的布施果报是上天堂，虽还未得，但花报就已当下现前了。
所以我们自己并劝众生在敬田与悲田做布施功德，是值得提倡的事。对此义工需要观机，要讲布施的功德，讲述清楚，并以身作则。一旦对方反感，说明机缘未到，便不必勉强，以随分随力随缘为好。
（大安法师·《净土百问》）
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