如上随机所说种种法门，虽则大小不同，权实各异，皆仗自力，断惑证真，方出生死，故于如来普度众生之怀，未能究竟舒畅。由是于诸法外，又复特开信愿念佛求生净土一门，指极乐世界，以为本有家乡，指阿弥陀佛，以为无上慈父，令其发菩提心，持佛名号，以深信愿，求生西方。果能拳拳服膺，念兹在兹，则以己信愿，合佛誓愿，生佛相契，感应道交。现生则业障消灭，福慧增崇。临终则蒙佛接引，托质宝莲。其有惑业已断，则即登补处，速证佛乘。纵令博地凡夫，通身业力，亦可仗佛慈力，带业往生。既往生已，即得迥出凡流，高预海会。惑不期断而自断，真不期证而自证。
（《增广印光法师文钞》·卷四·陕西南五台山大觉岩西林茅篷专修净业缘起记【节选】）
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