《历史感应统纪》选译
◎许止净著 吕富枝译
佛门风范
吕蒙正参知政事，初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦参政耶？”同列不能平。蒙正止之曰：“知其姓名，则终身不能忘，不若弗知之为愈也。”时人服其量。按朝廷惯例，宰相之子即可授员外郎。蒙正奏曰：“天下才能，老于岩穴者多矣。臣男始离襁褓，膺此宠命，恐罹阴谴。”止授九品官。蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持，遇事敢言。封蔡国公，卒谥文穆。（《吕蒙正传》）
译述：吕蒙正，宋朝河南人，字圣功，太平兴国进士，自宋太宗淳化到真宗咸平年间，曾三次入朝为相。为政崇尚宽简，遇事敢言，善知人，有重望，时人尊称为贤相，其后授太子太师，封许国公，去世后谥号“文穆”。
当吕蒙正入朝任参知政事（次于宰相职位）时，有朝士指着他，以轻视的口气议论说：“这个人也能担任参知政事么？”蒙正假装不闻，从容走过。同列为他不平，要追究诘问朝士的姓名，蒙正摇手阻止说：“不必追究诘问，如果一知其姓名，便终身不能忘，还是不知的好。”当时同列都赞叹敬服蒙正的雅量。
后来蒙正升任宰相，依朝廷规定，凡是宰相之子，都授予员外郎官职。蒙正上奏恳辞说：“天下才能之士隐居山岩者很多，我的儿子只是刚离襁褓的孩童，如果承受这份宠命，恐会暗中遭到祸谴……”于是只授予九品官阶。
蒙正在朝尽忠为国，正道自持，有僚属珍藏一面古镜要献给他，夸说此镜能照二百里，蒙正笑说：“我的面孔不过碟子大，何用照二百里呢？”固辞不肯接受。平居很留心人才的发掘及储备，常设一夹袋，无论大小官吏，进谒时，必详问其经历及才学，记录下来，藏于袋中，到了朝廷用人，便随时从袋中查阅，按才奏荐，所选荐的人才，都能称职，为国效命。
蒙正未出身前，境遇落魄，寄居在僧寺，受恩于寺。及其贵显，所得恩俸赏赐，都包封不用，送与寺僧，以报恩德。皇帝知道后，问他缘故，蒙正告以私恩未报。皇帝受到感动，特赐寺僧紫袍，以资表扬。
蒙正信奉佛法，每天早晨拜佛，必祝愿说：“不信佛者，不生我家，愿我子孙，代代护持三宝。”后来侄子夷简，位登宰相，封申国公，礼敬广慧禅师为师。夷简子吕公著，官尚书右丞，也封申国公，叩礼天衣禅师为师。吕公著之孙吕好问官居左丞，礼拜圆照禅师为师。好问子用中拜佛照禅师为师。世代奉佛，高官贵显，果然符合蒙正祝愿，感应不可思议。
虔诚感应
王玄谟为宁朔将军，围滑台。魏主拓拔焘率大军至，玄谟军散亡略尽。主将萧斌将杀之，沈庆之固谏乃止。初，玄谟始将见杀，梦人告曰：“诵《观音经》千遍则免。”乃见授。既觉，诵之得千。明日将刑，诵之不辍，忽传呼停刑。明帝即位，除车骑大将军、江州刺史，后加都督。年八十一卒。（《王玄谟传》，亦见《南史》）
译述：王玄谟，南朝宋人，官为宁朔将军，宋帝派他围攻北魏滑台。城内多茅屋，部属建议，趁其不备，以火箭射入烧杀，一举攻破。玄谟心中不忍，因而不许，攻城数月不下。后来魏主拓拔焘率百万大军，渡河赶来营救滑台，声势震动天地，玄谟军士畏惧，纷纷逃亡散走将尽，滑台不克，败归。
事后，主将萧斌以军事失利，依法判处王玄谟死罪。玄谟将要被处死刑前夕，梦见有人告诉他说：“至诚诵念《观世音菩萨普门品》千遍，就可脱免。”王玄谟说：“生命危在旦夕，一夕怎能诵完千遍呢？”于是那人便亲口教授他诵念观世音十句经文。王玄谟醒来，记忆清晰，便放下万缘，一心一意，至诚恳切，遵照诵满千遍。次日在刑场，临受刑，仍然诵念不停，忽然呼声传来：“停刑！停刑！”果然主将传令赦免王玄谟罪刑。原来校尉官沈庆之，在主将面前极力劝谏，因而法外开恩，幸免死罪。
宋明帝即位，授王玄谟车骑将军、江州刺史，后来加封都督。八十一岁时去世。
伤害风化
尚书何晏好服妇人之服。傅元曰：“此服妖也。服妖既作，身随之亡。妺喜戴男子之冠，桀亡天下，何晏服妇人之服，亦亡其家，其咎均也。”（《五行志》）
译述：何晏是三国时代魏国宛城人，字平叔。常以美貌风采而自满，平素好穿女人衣服，常涂脂粉美化姿色，当时有“傅粉何郎”的称呼。后来与魏公主婚配，累官侍中尚书，爵位列侯。终被司马懿抄家斩杀。
傅元评论说：“何晏这种男女不分的奇装异服，就是妖服。既已穿上妖服，身家灭亡，必然跟踪而来。从前夏桀的爱妃妺喜，喜欢配戴男子冠帽，不久夏桀天下就此毁灭，何晏穿着妇人衣服，也遭家灭身亡，两人伤害风化招来的祸患是相同的。”
由此推知，要端正礼俗风化，男女服饰及仪容，也是应当特别留意的。
（东林文库）
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