念佛方便文
江公望
世出世间之法。欲得成办省力。莫若系心一缘。祇如称念阿弥陀佛名号。念若出声。不唯日久耗乏脏气。齿舌击磕。心念随动。耳根承揽。分别识生。闻性内摇。随出不返。是三成劳。积久或怠。若祇心念。不作音声。外机不抽。内对不出。沉浊昏住。易成废忘。有巧方便。无用动口。不出音声。微以舌根。敲击前齿。心念随应。随心应量。循业发现。舌意根下。念念之中。便有阿弥陀佛四字。音声历历可陈。声不越窍。闻性内融。心应舌机。机抽念根。心窍在舌。击击窍闻。机机念复。寄窍在耳。从闻入流。闻反精元。寂闻空性。是三融会。念念圆通。久久遂成唯心识观。若是利根之人。念念不生。心心无所。六根杳寂。诸识消落。法法全真。门门绝待。瞥尔遂成真如实观。初机后学。唯除宾客寒温时。大小便利时。中暂停念。乃至营办家事。称种作务。自不用舍。亦自不相妨碍。心口念念声声称诵圣号。更有甚邪思恶虑敢萌于心。自然纯一无杂。若能都摄六根。净念相继。不过旬月。便成三昧。所谓自心作佛。自心是佛。是心见佛。上根大器。一念直超。平展之流。善观方便。
（念佛警策·菩萨戒弟子 彭际清 纂）
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