问曰。泛言念佛。未有其方。且十念回向之法。亦所未喻。幸详以示之。
答曰。念佛者。或专缘三十二相。系心得定。开目闭目。常得见佛。或但专称名号。执持不散。亦于现身而得见佛。此间现见多是称佛名号为上。称佛之法。必须制心不令散乱。念念相续。系缘佛号。口中声声唤阿弥陀佛。以心缘历。字字分明。称佛名时。无管多少。并须一心一意。心心相续。如此方得一念灭八十亿劫生死之罪。若不然者。灭罪良难。十念者。每日清晨面西。正立。合掌。连声称阿弥陀佛。尽一气为一念。如是十气。名为十念。但随气长短。不论佛数多少。唯长唯久。气极为度。其佛声不高不低。不缓不急。调停得中。如是十气连属不断。意在令心不散。专精为功。故名此为十念者。显是藉气束心也。尽此一生。不得一日暂废。回向发愿者。念佛既毕。即诵一心皈命文。如上念佛之法。至于回向。乃先德垂训切要之方。盛传于世久矣。当遵而行之。
（《念佛警策》【菩萨戒弟子彭际清纂】·《净土或问》【天如禅师】）
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