我们请看第二十二段：人人有个觉明妙行。
这些弟子们由于得到菩萨的法乳之恩，非常感戴，所以就想造菩萨的像来供养。就请示法相，看看我造菩萨的像该怎么造。
造佛菩萨像要有度量，要有规则。法相造得庄严，造得如法，才能寄托法身的功德。如果法相造得不庄严，甚至造得很丑陋，就是亵渎。
有一部经叫《造像度量经》，讲造佛像，它每个部位的尺寸都有严格的规定，三十二相都有严格的诠释的。把三十二相造得庄严，寄寓法身的功德，这具佛像就有灵验，就能度化众生，功德无量。
在一切功德当中，造像功德第一；但是如果你造得不如法，造得很丑陋，罪过也无边。所以这桩事情它是很严肃的事情。本寺建阿弥陀佛的大铜像，我们在这个小稿和中稿当中经过几十次的修改，不厌其烦反复斟酌，反复修改。就怕造得不如法，自己反而造了无边的罪业。目前造的像，大家也看到，虽然达不到十全十美，在目前，也就尽了我们最大的努力了，也就是这么一个水平了。显现什么像，也是我们心里对佛像理解的一种诠释。
觉明妙行菩萨说：“你们这些弟子们想造菩萨像来供养，我也知道你们这份真诚心由来已久，按道理应当显示我的法相。”但是汝等是在尘劳中——就是在无明烦恼里面，我是在妙明内，是出了无明烦恼，是在妙明真心里面，所以境界完全不一样，我就是给你们显现我的相，你们也见不到。菩萨像——报身像，凡夫怎么能见得到呢？就好像地上的蚂蚁，也看不到我们人一样。
但是菩萨很慈悲：“我也会随众生的根机所感，来显现化身像。”化身像随众生的心识变现的，它不能有一个客观的东西，也是显现不一。所以观世音菩萨三十二应不是观世音菩萨故意有三十二应，这是随三十二类众生的心所显现的菩萨形象。“你们一旦要造像，也就从我本因修行的那个像开始，可以画一个大比丘像，面如满月。”福报像——满月之像。“形体非常丰厚、伟岸，披袈裟坐莲华上，左手放在膝盖上，右手做说法之相，眉间也有白毫放出光明，光明当中有显现阿弥陀佛结跏趺坐之像。阿弥陀佛像要相好庄严，具足三十二相、八十随形好，不得草率行事。”这些弟子听到这样开示，都恭恭敬敬立在那里，尽心思惟刚刚说的法相应该是什么样子——打一个草稿。
这时候菩萨又进一步开示，这个开示很重要。因为这是他们想外部菩萨的像，不能回光返照，这时候这种开示是让弟子回光返照——“人人有个觉明妙行”。觉明妙行是很慈悲，是很有力量，你外慕诸圣，外慕菩萨，但是当下要内重己灵，你己灵里面就有觉明妙行菩萨的相好、庄严、功德、智慧。人人有个觉明妙行，跟你们不即不离，在你们六根门头放光动地，在你们内心结跏趺坐。但是你们想找他找不到，在你们思惟心、意识找不到的地方时时出现。你看这段开示很好：我们只是很崇拜觉明妙行，实际上我们自性就有觉明妙行。为什么我们不回归到我们的自心，把我们本具的觉明妙行的相好、庄严、功德显发出来？所以这样一指点，就告诉这些弟子：“你现在明白了，你有觉明妙行。好了，你就如法修行供养，发菩提心供养，就是对我最好的供养，就不需要再去造我的像来供养了。你要见我的像，就赶紧念佛，到西方极乐世界去见我的像吧。”做了这样的开示。这位菩萨真有智慧，真慈悲，也真善巧方便。大家就皆大欢喜。
（大安法师·《西方确指》讲记）
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