请看第二十三段：精求加被驱障缘。
这段开示的因缘，是由弟子查定宏他家庭遭受一个变故。就是他的儿子去世了，所以他心灰意冷，就想“弃家为僧”，来问这桩事情。
那么出家是一件大事，真正要发大菩提心。正确的心态：真为生死，为佛教的传播，为度众生出家。不能由于生活当中遭到什么挫折，就想到要出家，那寺院可能真的就成了避难所。
觉明妙行菩萨对于他这样一个出家的因缘并不给予支持，所以就开示说：“你别打妄想要出家，出家的事情你是做不来的，现在你要做的事情就是正心以治心。”由于他儿子去世——中老年丧子也是人生一个悲痛的事情——所以他肯定灰心、悲心、伤心。这些都是跟道不相应的，所以要他正心来治心。
就是要提起念佛的正念，以这样的心了知诸法的空相。一切家亲眷属、父子之缘，如梦，如幻，如影，保持这样一个正观的心来疗治你当下那种灰心、伤心：是这个意思。以你的正念来疗治你懈怠的身业。
正念还是要端正自己修道的心，精勤用功，不能为一点生活上的挫折，就在身业上懈怠下来。
看来菩萨对出家这个事情,是看得很殷重的。不能说你的儿子去世了，“我世间上也没有什么盼望了，也没什么意思了，干脆就出家吧”。以这个心态出家怎么能荷担如来家业？所以就不赞同他出家：“你就在家里断除无益之事。”
就是一心修行道业，再不要在五欲六尘、恩恩怨怨、增长轮回的事情里面继续下去了——断除。
也要杜绝一切无益之友，那些酒肉的朋友、利益的朋友都要杜绝；要亲近善知识，要全身心皈命佛陀，要发出大的誓愿，要出离迷惑颠倒的六道的苦难。这就是以苦为师：由于你儿子的去世，来增上你修道的这种愿力，了解一切的无常。
那么在皈命三宝的过程当中祈求加被，这样就能够“挹彼洪波，滋我燥土”。
这是种比喻的说法，“挹”就是获得，“彼”就是佛陀三宝智慧法雨的滋润，“燥土”就是我们凡夫的心地——都是干燥的土，像沙漠似的得不到一点甘露法水的滋润，非常贫瘠。所以一定要“挹彼”，就是借助佛陀的力量，实际上这里也有着借助自性天真佛的力量。
“精求加被”，要精勤地祈求三宝的加被。
三宝有住持三宝——法界常住的三宝，也有我们自性的一体三宝。我们的本觉理性没有失去一点，如果我们真诚向内心求，我们自性的三宝也能加持；我们再外慕诸圣——法界常住的三宝，我们去皈依，能够获得他们智慧的洪波来滋养我心地干燥的劣土。
这样获得三宝的加被，就能驱除一切障缘——障碍我们修道的缘。
你平时只是想到要祈求长寿，注重的是保养身体，现在你儿子的去世是当头棒喝：寿命、身体是不可靠的。所以就应当转念“注力”于三宝的皈依。你不要再去多打妄想，就只是注意修行。
查定宏就问：“我平时也奉菩萨的教受持《金刚经》，但《金刚经》有几种不同的版本，字句都有不同，不知道依从哪个版本才得无差谬。”
《金刚经》有几个译本，这里面你选择其中一个，至诚恭敬去念就可以，没有必要在几个版本当中去分别它的优劣。菩萨对这个问题没有直接回答，就是把它放置在一边，只是回答说：“金刚般若波罗蜜，这七个字并没有差谬。”他的意思就是你选择其中一个相应的版本至诚地念就可以了。
（大安法师·《西方确指》讲记）
【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量，每日qq群学习教理，每月组织念佛、放生、诵经等共修，欢迎新师兄加入。
①、群博客：http://blog.sina.com.cn/u/2462304322
②、微信订阅号：xuefofangsheng（‘学佛放生’中文全拼）
③、QQ交流群号：158270953
④、本群每月组织念佛、放生、诵经等共修活动。
每月两次（星期天），在三观堂寺院念佛共修（东林佛号）。
念佛共修日程听从寺院安排。敬请关注！