好，请看下面：[我造业时，佛则警觉我；我受苦时，佛则拔济我；我归命时，佛则摄受我；我修行时，佛则加被我。佛之所以种种为我者，不过欲我念佛也，欲我往生也，欲我永脱众苦，广受法乐也。欲我展转化度一切众生，直至一生补佛而后已也。噫。佛之深恩重德，非父母所可比，虽天地不足以喻其高厚矣。非闻开示，安知此意。不读佛经，安晓此理。今而后，已知之矣。唯有竭力精修，尽报归诚，拌命念佛而已，复何言哉。]
进一步我们要了解，阿弥陀佛跟我们日常的行为造作、举心动念有什么样的关联。
阿弥陀佛二六时中都在关照着我们，阿弥陀佛所圆满的，为我所圆满的法身、报身、应化身，就在我们的念头里面。于是当我在造恶业的时候，阿弥陀佛无量光寿就开始运作，就警觉我，告诉我们不要造恶业。
我们念佛行人可能都有这方面的一些体会：虽然我们念佛，但还是凡夫，见闻觉知五欲六尘、贪欲心各方面都会起来，起来就想做坏事，想做坏事的时候，忽然一下警觉，“我是念佛的，我怎么能做这个事？”一念阿弥陀佛的名号，一提起来，所有想做坏事的念头和行为就阻断了。
阿弥陀佛就是我们的无量光寿，就是我们的良知良能，我们一旦想做坏事，或者想破戒的时候，马上觉得心里不舒服，甚至就让我们头晕，就让我们怎么样，总在警觉我，让我们做不下去。阿弥陀佛，一切坏事让我们不能成就，一切好事令我们成就，所以造业的时候警觉我。
有一个能警觉我们的力量在旁边，那就太好了。有时候我们管不住自己，现在阿弥陀佛在旁边管我们。就好像一个顽劣的小孩，他管不住自己，父母就在旁边看着你、盯着你，你要做坏事马上有办法让你做不成。
那么当我受苦的时候，我们多生多劫造作了很多恶业，今生总会要受苦的。你生在娑婆世界五浊恶世，注定了是要受苦的。你恶业不重不会生到这个时代，不会生到这个世界。所以为什么外教讲赎罪、原罪，为什么会打动人心哪？确实我们也是由苦难的种子来的，这种子一定会现前，让我们遭受种种的苦难。
所以当苦难现前的时候，我们是那样的怯弱，是需要一种救度的。那么，阿弥陀佛就在这里拔救。在饥荒的时代，佛会变现出粮食，有情和无情都能够变现出来，来方便地拔济我们从苦难当中出来。在天灾人祸的时候，为什么很多念佛的行人，能够从这种苦难当中出来啊？有很多空难的事情、海难的事情，他念佛，他幸存下来了，而不念佛的都呜乎哀哉了。这就是在受到剧苦的时候拔济的例子，这方面例子很多。
（大安法师·《彻悟禅师语录》讲记）
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