念佛时要非常“恳切”，就好像我们掉进大水里即将淹没时，急切地寻求救护那样，又像是我们得了不治之症祈求医生救治那样。
念佛又要做到“绵密”，就是要一句紧接一句，中间既没有被妄念隔断，也不会因为其他的因缘而隔断，这样佛就念得绵绵密密。如果中间身体乱动，口里乱说，心里乱想，这样不是念念不断地安住在念佛上，就不叫绵密。当然要达到绵密也很不容易，这也有个过程。功夫不负有心人，只要肯用功，逐渐就会达到绵密。
念佛还要“沉着安闲”，自己既然对阿弥陀佛有信心，心态自然就沉着安闲，不会急躁，不会想很快得什么效果，比如追求见光、见佛、得感应等等。这种求速效的心其实是一种躁动的心态。这是要纠正的。不然容易出偏、着魔。我们只要用至诚心念佛就可以，不要有焦躁不安的心态。
“安闲”，就是指我们的心能把世间的事都放下，成了天地间的闲人，心里无事。这都来自我们对阿弥陀佛的信心，这个信心一旦真正生起了，就不会急躁、恐惧，这些不正的心都没有。信了阿弥陀佛，就非常安心、自在，心态是很安闲的，不是世间热忙的人。有了信心，就非常安定地走这条路，自己有了信愿，心就安了、定下来了，这就是非常殊胜的安心法门。
——智圆法师（益西彭措法师）
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