这样生起了正确的认识后，对于整个轮回不再抱有任何希望，彻底的厌离娑婆，并且会一心坚定地求生西方极乐世界。内心里面发生了这样的转变，自然就会出生到量的信、愿、行。
也就是说，这时的信达到了圆满，完全相信轮回纯一是苦，相信弥陀愿海就是那样不可思议，阿弥陀佛决定能救拔我出离生死苦海，由此对阿弥陀佛生起无比的信心。
这时的愿也达到了坚定，心中没有一丝一毫的犹豫，一心想要摆脱轮回，唯一希求往生极乐，再没有其他的想法。
这时的行也具足了精进，在信、愿的推动下，会实实在在、全力以赴地行持。像这样，信、愿、行就很彻底了。
蕅益大师在《弥陀要解》中也说到：“信愿为慧行，持名为行行。得生不得生全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运也。”说的就是这个道理。
我们都看过很多有关往生净土方面的传记，能很明显的发现，凡是往生的人都具足真实、到量的信、愿，没有一个例外。
而生起到量的信、愿，必须在关键的要点上下功夫，也就是要在你的心里聚集好它的因——出离心。否则虽然不能说信、愿、行完全没有，但是达不到量，不合标准，也不会有大的作用。
这就好比我们要生火，首先必须把燃料放好，各方面的因缘集聚完备，温度达到一定程度时，才会燃烧起来。如果温度不够，各方面的条件不圆满，始终是无法点燃的。
——智圆法师（益西彭措法师）
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