所以我们看到念佛，阿弥陀佛名号当中，法藏菩萨施舍这个名号的功德，对我们修行有极大的作用，善巧方便，里面有无量寿，就是止、定、寂；有无量光，就是观、慧、照。这两种功能同时都在阿弥陀佛的名号里具足，这样就用这个名号来给我们修行。
所以我们只要以一种深信切愿的心来念这句名号，我们念得绵绵密密，念的缓缓平平，我们的心，妄想杂念的心，散乱的心，就由无量寿的德能把它净定下来，我们昏沉的心就由名号里具足的无量光的德能，让我们起一种观力，不至于懈怠、放逸、昏沉。这些懈怠、放逸、昏沉，都是这个范围的东西，要用无量光来警策、来调动。
所以我们要善于来调伏自己的心，当我们在很昏沉的时候，你可以侧重在无量光佛，你可以就念无量光佛、无量光佛、无量光佛；当我们很散乱，要掉举的时候，你可以深度思惟一下无量寿佛、无量寿佛、无量寿佛。通过这个名号，通过这样的一个思念、思惟，和我们的意念的调动，把名号当中分别这两种德能，作为对治的力量，把它调动起来。
所以能够这样的善于用心，能够这样善于了解名号里所具足的止观、定慧、寂照和无量光寿德能的内在关系，然后加以善巧使用，来修行的人，这样的成就都是上品上生啊！所以阿弥陀佛非常慈悲，已经在名号当中，施舍给我们上品上生的修行的方便在里面了。一个人这样地来修，就一人这样得成就！百千万亿人这样的修止观、定慧、寂照，都能成就无量光寿。
你看念佛一法，可不就是法藏菩萨，用他多少生命、多少心血，无量劫以来，所给我们的一颗无价的摩尼宝珠吗!我们还不赶紧把它作为一个命根子紧紧地抓住？唯有抓住名号，我们才能得救。抓不住，我们就完蛋了。
（大安法师·《彻悟禅师语录》讲记）
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