净土法门是直接让众生成佛，不是让你单单「受度」而已，所以说这是难信之法。
为什么难信？众生从无始劫来在六道轮回中生死流转，现在只要念南无阿弥陀佛，就能够领受佛光，领受佛的愿力跟佛的名号功德，一念坚持而往生，这个不是难信是什么？
一开始学人就讲，一切诸佛悯念我们，我们都不信，不信就是难信，所以这个信愿持名、往生极乐、当生解脱之法，当然是更加难信。
佛对我们讲这个难信之法，令究竟脱，让我们生到极乐世界，当生成就，究竟解脱，佛当然很高兴，这就是悦所怀呀！
学人在照顾老菩萨（母亲）的时候，老菩萨就是什么事情都不考虑她自己，就是考虑你穿衣服了没有？早餐吃了没有？中餐吃了没有？吃的什么？
她自己都病得很重了，可想的还都是儿子要怎么样怎么样，这当然是做母亲的执着。不过你可以此来体会诸佛菩萨对众生的护念当然更是念念不舍。
所谓菩提心者、大悲心者是。如果你不能对众生生起大悲心，你就不能体会诸佛不可思议的护念众生的心怀，从而也不能如理如量地生起大菩提心。
可是大悲心要从哪里开始生起呢？藏传佛教中的《修心七要》一书就说到：「观母、念母」。体会母亲对儿子的悲心，就叫「观母」。如果你不能体会母亲对儿子的悲念，你就生不了大悲心。你体会不了大悲心，就不能推己及人地慈念众生，生起菩提心。所以有母亲的人应该好好孝顺母亲，不要父母在时不知孝顺，等到我们父母亲已经过世，再没有孝顺的机会了，也只能自己痛哭流涕去忏悔了。
（法藏法师）
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