再下面谈到，净土经典以及旁涉经典所谈的西方极乐世界依正庄严，一定要讲诵明白。
依正庄严的境界实际上就是妙真如性的境界——涅槃的境界，也就是佛的法界。这些，作为净土的学人一定要在我们的内心熏习。
熏习依正庄严，就是用真如熏习我们当下这个迷失的心，熏习一颗新生的净业种子。
但这种熏习——你要让极乐世界的依正庄严在我们内心很熟悉，它不是很容易的事情。因为我们多生多劫熟悉的都是人间的事情、五欲六尘的东西，对这么清净平等的境界我们是很生疏的。
我们可能读了很多遍《无量寿经》、《阿弥陀经》，但还是觉得像水和油的关系，入不到心里去。要把它明白、熟悉，一定要有一个耐心的渗透过程。
那怎么渗透呢？可以有几种方法，或者读诵——反复读诵，或者抄写——抄经，或者一字一字拜经，再加上讲演。用这些方法，而且不断地反复，天天照面，才慢慢熟悉一点。要么我们都是懵的。
熟悉之后有什么好处呢？如果我们在静坐的时候，或者在经行的时候，或者在礼佛诵经的时候，这些净土的境界现前了，你当下就能觉了这个境界是好境界。是正的还是邪的，当下你就有个辨别能力。
辨别能力来自什么？来自经典。跟经典相应的就是真境界；跟净土不相应的就是假的、伪的、邪的。这样就不至于被其它的境界所迷惑。尤其到了临命终时还有各种境界。
有时候你看净土的一些往生者，他可能首先来的是天界的：或者忉利天的天人来接他——它也很庄严，这时候他知道这不是净土境界，他不为所动；过一下子又夜摩天的境界现前，天人吹吹打打来接他，他也不走。一定要等到极乐世界的净土现前，他才愉快地走。
那在这种关键时刻，一定要平时对这种境界非常熟悉，你才能够有一个明晰的判断。
按照觉明妙行菩萨这样的方法来修，而且不增不减，再加上这样一个观慧的静坐，那这个成功一定是上品上生了。希望大家依教奉行。
（大安法师·《西方确指》讲记）
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