当然，对于凡夫众生来说，一点恶业也不造是不可能的，但是一定不能再造大的恶业。心里至少要有惭愧心，要想到，我现在已经是求生西方极乐世界的人了，不应该再做坏事。然后尽可能地多做好事。
为什么呢？印光大师说过：“善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，则心与佛背，便难往生。”①
意思是说，善人念佛求生极乐世界，临终的时候决定能够往生，因为以他的善心能够跟阿弥陀佛相合，所以会感得佛慈悲接引。如果一边念佛，一边还在不断地造下各种杀盗淫等的恶业，这样黑业已经把心障蔽住了，心是黑的，跟佛心彻底相背。这样即使佛在你面前出现，由于你的恶业太重，也见不到佛，根本没办法跟佛心感通，也就很难往生了。
有人会说：“张善和平生以杀牛为业，后来他临终时十念念佛也往生了。这又怎么解释呢？”
这个问题，一方面是因为他过去世已经修过很深的善根，这一世在临终时才会遇到善缘，结果就得佛接引，成功往生了。但是这种情况非常罕见，几千、几万个人里面也找不到一个。
另一方面，张善和以杀牛为生，是因为他在世的时候根本不知道该断除杀业，不知道有极乐世界，应该念佛求往生。结果到临终时恶报现前了，才幡然醒悟，叫妻子赶紧去找僧人救自己。
那个时候，他能够很猛利地忏悔，求生净土，念阿弥陀佛。因为他有诚心，有真实的信愿，所以阿弥陀佛会摄受他。
其实，他的心力非常强，一般人很难达到那种勇猛程度。
他一听说有极乐世界，知道有阿弥陀佛，当下就发起了猛利的信愿之心，求生极乐净土。像他那种人，如果提前十年知道念佛，肯定十年前就成就了。
现在我们看看自己，早在几年、十几年，甚至几十年前就听过有极乐世界，知道要念佛求往生，可是直到今天，心仍然是疲疲软软的。对阿弥陀佛的信心不是越来越强，反而变得越来越弱；求生的愿心也是越来越差；念佛都成了随口溜。但是造的恶业却是越来越重，身心的状态越来越差。情况已经这么危险了！
相比于心相续当中那些深重的恶业，有口无心、轻描淡写地念佛、修行无异于杯水车薪，这要想想：这样能不能往生。不是佛不慈悲，实在是自己的心离佛太远，跟佛的愿海相应不上。
所谓“带业往生”是指我们凡夫人的力量非常有限，很难在一生当中断惑证真，如果要等到开悟后成就圣者果位，彻底断除一切业惑再往生，那对于我们来说就太难了。
所以，阿弥陀佛发下种种的大愿，我们凡夫人只要具足信愿，发心念佛之后，不造大的恶业，尽可能地断除恶业，修持净业。这样一来，虽然还有业没消完，但念佛的净业占了上风，和阿弥陀佛的愿海合上去了，就仗佛愿力摄持而生到了净土。
一生到净土，没有起烦恼造业的因缘，也就彻底超出了生死，这样叫做“带业往生”。而不是说，因为能带业往生，所以我可以明知故犯随便造恶业。这样根本不可能往生，阿弥陀佛是不会鼓励你造恶业的。
① 原文：“善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生，以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”（《印光法师文钞续编·一函遍复》）
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