我们修行的目的就是让自己的心转染成净，只有清净的心才能修集净业，才能够跟阿弥陀佛相应。
而心的染净跟心缘取的境相密切相关。心接触怎样的境缘，就会往那方面发展；缘不同的法作意，就会出现不同的结果。
既然一切的染净、功过、苦乐都取决于自己的心，那么在境缘方面就一定要严格地加以抉择，做出正确的取舍，丝毫不能马虎。
下面分别从净缘、染缘两方面对于这个问题再来分析一下：
心里对于阿弥陀佛，对于极乐世界经常去串习、思维、观察、忆念等等。
这些都属于随顺正法的事。以这种熏习教法的因缘，心里种下的都是清净的种子。
久而久之，你心中过去的善根都会得以萌发、增长、成熟，自然会出生信心、胜解、愿力、智慧、慈悲、欢喜、正念等的功德。
弥勒菩萨在《辨中边论》里也讲到，即使对于佛法的一个偈颂进行受持、读诵等，功德也会远远超胜一切世间的善根。
懂得了这个道理之后，我们就应当发愿，尽量把心投入到圣法之中。
如果我们每天都是看正法、听正法、思维正法等等，一生都能在这样缘正法的清净生活当中度过，那才是真正幸福的生活！
我们既然选择了学佛，一定希望自己能够在佛法当中得到受用，并且使人生的安乐度、幸福度增上。
虽然这些愿望佛法百分之百能够让你成办，但是，如果你脚踏两只船，自己的心很少缘正法，把大部分的时间和精力都投入到染污缘当中，那么，行为既然如此糟糕，得不到佛法方面的收获也很正常。
如果已经出现了这种情况，就应当马上反省自己，赶紧改正过失。否则造了那么多的染污业，不但不知道反省，还怪佛法不灵，那就非常不合理了。
从反方面来说，如果你的心经常接触染污缘，那么，在识田当中种下的就是染污种子，它会使人逐渐丧失法身慧命。
而且通过不断地串习，这些染污习气就会逐渐地加深，等到染污业强大到成为重业的时候，就非堕恶趣不可了。
所以说，一个人一旦被诱入其中，受到邪毒的熏染，在短暂的时间里，就会导致千生万劫都难以恢复清净。正所谓“一失足成千古恨”。
这就是一个很明显的现实当中的往生违缘。熏习久了之后，不要说坐下来安安静静地修法，与阿弥陀佛相应，就连分析一些简单的问题，正常地与人交往，都会出现困难。
所以，我们懂得这点之后，就要把染污缘，看成是罪业高发地带，是极危险的区域，就像对待高压电那样，绝对不敢靠近。
如果能够跟这些染污缘彻底断绝关系，没有一点牵连，也就不会再受这些染污法的危害了。
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