断定欣求往生之心
我们都知道，作为一个凡夫，现在唯一能用的就是现前这一念分别心，而一个分别心不可能走两条路，这一点在前面也分析过了。如果同时想完成多个目标，用心不专的缘故，必定做不好。
而且往生极乐和住留娑婆是直接相违的事，心只要倾向于轮回里的事，就不可能真心想往生。
所以在心上一定要看准，也就是我们常常说的要定好目标，之后才能一心一意地修净业。因为只有心的方向转变了，临终时的去向才会随之发生改变。
相反，如果你连目标都确定不下来，没有决定求往生的心，仍然是三心二意的，对于轮回恋恋不舍，那么这一生成功往生极乐世界就基本不可能了。你口头上再怎么讲，也跟你实际往生没有太大关系。因为你连一个断定要去的心都没有，那么往生的因缘还是很远的。最快也要等到来世，看看有没有好的因缘，能够促使你发起真正求往生的心。
其实，无论修什么法，都必须有真实意乐，否则根本不会修成。这一点非常关键。举例来说，如果你要修禅宗，就必须有即生顿悟的意乐，而且必须相信自心是佛，在任何时处都不怀疑，没有这种真实意乐你也没办法开悟。同样，如果你要修净土法门，想往生西方极乐世界，那就一定要有求往生的真实意乐。也就是你的心必须断定下来，求生极乐净土，这就叫做愿。
宋译的《无量寿经》里讲到：“如是一心求净方，决定往生极乐国。”这就是要我们知道，一心求生西方净土，心里对于这一点完全断定下来，一心一意地来修，那么就决定能够往生极乐国土。
善导大师造的《般舟赞》里，每一句后面都是“无量乐”“愿往生”。这就很明显，意思是说，对于我们普通大众而言，往生极乐世界最基本的条件，就是要有这种心。也就是一想到极乐世界，就想到那里有“无量乐”。自己就很想到那里去，也就是“愿往生”。
但是，如果连这种心都没有，没有真正发起求往生的心，所谓的发愿往生只是口头上的空话，不是心里的真实想法，既然想去的心都不是真的，又怎么可能真正往生呢？
中峰大师在《怀净土》中也说到：“要将秽土三千界，尽种西方九品莲，仔细思量无别术，只消一个念头坚。”意思是说，只要一心坚定地求生极乐世界，无论是什么样的人，必定都能往生。除此之外再没有别的什么更好的办法了。
所以，这个道理已经说得很明白了，最终能不能往生极乐世界，就看你心里是不是真的想去。
就好比说，问你到底想不想去美国？如果你是真心想去，心里对此会非常确定，绝对没有犹豫。但是如果你只是口头上说要去，而心里不想去，没有下定决心，这样又怎么可能到美国呢？
再好比说，你想不想买那座房子？你要是真想买，就一定会准备钱去买它，最后就能住进去。如果你心里根本不想买，也就不可能筹钱买它，更不可能搬进去住了。
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