所以修道一事，确实很不容易。尤其是末法的时候，有教法无修行，更谈不上证果。在这个时代才更加凸显净土一门的殊胜。所以彻悟大师说，惟有净土念佛往生一门却不是这样子的。它何以能超越这样的次第？不需要自己去见道，但是里面包含着见道的殊胜的内容。是把佛见道的境界完全接纳过来，成为我们自己的知见，佛的见道就等同于我们的见道。
释迦牟尼佛在菩提树下悟道，悟到的是什么？他真的悟到了法界的大道。法界的大道就体现在这两句话里：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”“但发愿持名，即得往生。”这就是释迦牟尼佛在菩提树下所悟到的无上正等正觉之法。
如果不是释迦牟尼佛示现在这个浊恶世间现量证道，现量目睹，亲知亲见的境界，而且用大慈悲心来宣说，我们一切众生都不了解这个事情。我们连自己地球的事情，自己本国的事情都了解不清楚，怎么会知道过十万亿佛土之外的事情呢？
十万亿佛土是非常遥远的刹土啊。一个佛土就是一个三千大千世界，十万亿个三千大千世界之遥远的西方，有一个净土叫极乐世界，那个世界有一尊佛就是阿弥陀佛。他发了四十八大愿，他用无量劫的时间圆成佛果。他建立名号，度一切众生，要令一切众生快速成佛。现在还在慈悲宣说净土一法，在他的光中示现无量的化身到十方微尘数的刹土，来讲说净土一法，接引一切众生。
那么我们他方世界的众生，只要闻信这个法门，只要发愿愿意去，只要念“南无阿弥陀佛”名号，都能感通弥陀的大悲愿力，都能带业往生到西方极乐世界。
所以这桩事情，这种法界的大事因缘，过去、现在、未来永恒地救度九法界众生的这种佛事，唯有佛与佛才能了解。声闻、缘觉、菩萨三乘圣贤都是毫无了知，梦都梦不到。
所以我们现在以至诚恳切的心，深信释迦牟尼佛所宣说的法语，依照释迦牟尼佛所教给我们的方法，去信愿持名，求生净土，那么这就是把释迦牟尼佛在菩提树下现量亲证的佛知见，转变为我们自己的知见，把释迦牟尼佛开悟的境界作为我们开悟的境界。
那不是世间一般的宗门教下善知识开悟的境界，这是佛开悟的境界啊！所以把这个知见转为我们的知见，我们也是见道了。见道是在果地上把释迦牟尼佛的见道转为我们自己的见道，就不必在这之外再求什么开悟了。还有比释迦牟尼佛开悟开得更大、更深、更广、更殊胜的吗？所以，这种转换、这种接纳、这种互动、这种感通确实是不可思议的。
我们在这个世间想开悟，怎么去开啊？悟又能悟什么啊？这个世间的人，就是禅宗大善知识的悟，他也很难悟到这个二有啊。这是诸佛甚深境界，只有佛才能悟得到的。现在佛把悟到的这么深广的境界完全慈悲地恩赐给我们。我们只要仰信佛的知见，把它转为自己的知见，我们也就大悟了。这个悟就叫“信忍”。
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