僧中有品行高尚的人，平时自信能守本分而不为富贵染心。然而能保持今生，未必不失之他世。
我有一朋友文名远播，饮誉海内，如今在史馆任职。有一次偶然游天目山，他对我说：“此山石室中有僧人坐逝，他的故身还在，我想前往礼觐，可是又害怕不敢去。”我问为什么？他答道：“听说以前有人来石室向僧人顶礼，才拜下，便忽然倒地身亡，而龛内的僧人刚从禅定中起来活动身体。我担心真有这回事，因此不敢。”说毕与我相视大笑。
我这位老友可称得是弘才硕德，智鉴精朗，又能敬重佛法，尚且爱恋其一时富贵，守护着梦幻般的身躯，惟恐大梦霎时醒来，其它的人又有什么可说的？田舍翁只要拥有五亩之宅，寒令史巴望能升做一名守关、巡夜的小官，穷和尚只要有三、二十家信心供养的檀越，已是眷眷难以割舍，即便死了，尚要将此意念携带于识田中，何况获得高官厚禄、位居显要地位、占尽世间荣耀的人呢？这也难怪他们爱著。富贵使人留恋，即使贤智的人也不容易避免。唉！真可怕啊！
僧之高行者，平日自分不以富贵染心，然能持之现生，未必不失之他世。一友人以文章魁海内，直史馆①，声名籍甚，偶游天目，谓予言：“此山中石室有僧坐逝，其故身犹存，予欲礼觐，辄心怖不敢。”予问故。答曰：“昔有人礼石室僧者，才拜下，即仆地陨绝，而龛内僧方欠伸从定起。予虑或然，是以不敢。”因与予相视大笑。此公弘才硕德，智鉴精朗，又雅意佛乘，尚爱着其一时富贵，守在梦之身，惟恐其醒，他又何言乎？田舍翁五亩之宅，寒令史②抱关击柝③之官，穷和尚三二十家信心供养之檀越④，已眷眷⑤不能舍，死犹携之识田，况复掇巍科⑥、居要地、占断世间荣耀者，亦奚怪其爱着也。富贵之留恋人，虽贤智者未免。吁！可畏哉！
①史馆：旧时主持编纂国史的机构。
②令史：本为掌文书的官员,宋时已降为一般的办事人员。
③抱关击柝：抱关，指守关口的人；击柝，巡夜打更的人。比喻位卑禄薄的官吏。
④檀越：指施主。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。
⑤眷眷：思慕向往的样子。形容非常眷恋。
⑥巍科：古代科举考试，榜上名字分等次排列，排在前面的叫巍科。即高第。
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