在缘起上，名号决定是由不可思议的力量而来。
由于它在缘起上不可思议，所以这是一个无尽藏。越是往里探，就越发现它不可思议。无论是地位多高的菩萨，全都可以受持，而且都测不到它的边。只要没证到佛的量，那在他的行境中，最多只能看到自身上表现出的一分。也因此，它叫做无上果觉的名号。
蕅益大师赞叹说：这句名号是释迦本师在五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法，为诸佛所行境界。那些通儒禅客，用尽自己的心思去衡量，也只是越推越远，无法测到它的境界。如果能以信心受持，自然潜通佛智，暗合道妙。
这样就知道，它极其殊胜，所表现出的功力，确实无数倍地超过一切世间的科技产物，超过以人类福业感得的宝物，乃至超过天界的甘露、妙树等。这一个里面含摄了无量功德，所以叫做“大总持法”，实是无量甘露门。
但要知道，我们现在说的如意宝、甘露等，只是借用世间名词作个表示而已。所谓“如意宝性”，就是说它能够随着无量众生各自的需求，而如愿赐予相应的所欲。这就不可思议。一个世间的如意宝，能够遍在一切世间界，施予一切众生从暂时到究竟的无量利益吗？它能一直透到来世，在尽无数劫的时期里利益众生吗？显然不可能。
名号如意宝就不一样，从范围上，它可以普遍利益到十方世界海中的任何一类众生。下至恶趣的鬼魂、旁生等，上至高位菩萨，任何世间界里的众生都可以去受用它。假使十方世界里的无数众生，一时心有所求，都称念“阿弥陀佛”，名号当即应无量众生的心，赐予相应的利益，所以它叫“如意宝”。随着你的信心有多深，它就出现多大的力量，一一都不假造作，不必预计、安排，自然如愿实现。所谓“千江有水千江月”，众生的心水澄清，名号的力用自然现前。在每个祈求者的心中，自然起到消业、增福、开慧，得到陀罗尼、三摩地等的作用。
从时间上，它的作用力能够一直贯彻到尽未来际。这一点我们从弥陀愿海里就能看出。比如，真正闻信了名号，那么从这时起直到菩提之间，都能不退梵行。这就是表明，它的力量一加被进去，摄持住你的心，就会作尽无量劫的利益。这是什么原因呢？其实名号就是佛的三世平等智。佛的行境里没有生灭相，空间上一个个分开来的聚点相，以及时间上一个个排列的相，全是错觉。在佛来说，一切全是不二的真如法性。所以，我们只要跟它一相应，那它确实可以加被到无数劫。这是极其不可思议的事。
由于这些原因，真正对弥陀名号生了信心的人，跟弥陀的力量一和合，就决定不会空过。像前面说的，从它所实现的利益或加被的功能来说，确实无数倍地超过世间的物质。因为它直接在你心上作加被，由于心是万法的根源，那么一切暂时、究竟的利益、安乐，就都会由此而呈现，而且是源源不断的。
我们知道，飞机只能上天，只能让你位移得快一点，其他做不到。电话只能让你跟距离远的人讲话，其他做不到。远古时期的如意宝只能赐予衣、食等的受用，其他也做不到。但名号如意宝不一样，它能在你的心上直接起到消业障、显发功德等的作用，这是绝对不可思议的。
比如《观经》里讲的，至心一念阿弥陀佛，能够消除八十亿劫生死重罪。想想看，它消业障的效力有多大！《无量寿经》上说：一念间对于阿弥陀佛生信，然后欢喜合掌的功德，超过用无数的七宝供养诸佛的福德。想想看，它出现福德的量有多大。
再比如，在累劫当中都脱离不了的女身，由于闻信等，决定在这一生舍报后得到丈夫身。在无数劫中都解决不了的生死，竟然能透过至心十念，顿时生到极乐净土，从此超出三界轮回。在累劫当中都难以登入的不退地，以名号的力量很快就能登入。那些极其高深的三昧行境，在一念闻信间，顿时就能现前等等。这就知道，它是一个总聚无数不可思议力用的大如意宝。
——智圆法师（益西彭措法师） 
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