闭关勤修，专心用功
以我们现在的状况，就应当常常闭关，尽量多花时间修持净业。这样才能让自己真正做到一心系念极乐净土。
这里说的“闭关”就是指闭绝轮回因缘，关上生死之门。当然，不是要你闭三年关、五年关，或者三十年关，毕竟现在的人做到长期闭关比较困难。暂时的要求就是，每天挤出一些时间，不跟一切世间法打交道，保持清净的身心状态。也就是要杜绝外缘，把一切世间的事全部放下，同时也要放下自己心里的执著。在一个安静的屋子里，把六根全部收回来了。眼不看轮回的法，耳不听轮回的声，舌不尝轮回的味等等。
幽溪大师也说：“一其心者，莫若杜其境。”要想让自己缘阿弥陀佛、极乐世界的心念达到专一，最好的方法就是杜绝无关的境缘。
要知道，我们大多数人现在还是凡夫，很难做到像维摩诘大士那样，身处尘劳，一尘不染。也就是说，周围的环境对自己的影响很大。长期处在染污的环境里，只会增长染污习气。所以，这时候就应该给自己寻找净处，远离染污的境缘，保护、增长净业因缘。
当然，什么时候你能达到“身处尘劳，心在净土”，能够做到在尘不染，就不必拘泥于每天找一个净处来积累往生资粮。就可以在尘劳里练心，达到动静一如。但是那些都是大修行人的事，要知道，对于一个初学者来说，暂时在世间的环境里还做不了主，所以一定要尽量选择好的、对修行有利的环境。所以世间的事能减则减，能免则免。这样自己善加安排、尽量节省时间，减少外缘，多修净业，来增加往生的把握。
所谓修净业，就是要让自己的心念念缘阿弥陀佛，一心系念西方净土。或者礼拜西方三圣；或者口中持念佛号、心咒，同时耳中听着这句佛号，心也专注在上面；或者一心观想极乐国土的功德庄严，观想自己当下就在极乐净土，身处在清净海会大菩萨众当中，这里只有清净的色声香味触，处处法音宣流、佛光遍照……像这样，凡是《无量寿经》、《阿弥陀经》里讲到的极乐国土的功德庄严，都应当一一地去观想。
这样之后，自然会发起欣求的心。等到串习纯熟的时候，必定能够达到净念相继。这时念念积累的都是净因，没有一点轮回的染业，这就是真正的往生资粮。
那么，怎么才能真正有质有量地观想、思维极乐世界的功德庄严呢？这就必须先学好净土经教。否则你心里连想的境相都没有，更不可能出生后后的熏习了。
上一堂课我们引用善月大师的教言，讲到断除自障和自蔽，决定能够往生。其中“自蔽”，就是指怀疑之心，而遣除这种心的方法也唯一是学习净土经教。
总的来说，首先要深入、细致地闻思净土方面的教典。心里彻底了解极乐世界的依正庄严。然后常常缘这些方面作意、思维，让自己不断地生起希求、向往之心。并且从方方面面串习净土习气。等到训练纯熟之时，自然能够达到一心。同时，自然能够断除对娑婆世界的贪爱。
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