我们多生多劫以来也曾经接触念佛法门，也不是说没有一点出离心，也想去，就是由于因循、放逸、懒惰，搞到最后还是一无所成。
现在就要对治这个，从计数念佛开始，用数量约束自己，长期坚持，这样才能感通佛力，才能成办往生之大事。
如果你没有这样去做，一天到晚都是忙于世间的事情，心里没有一点厌离的行为表达出来，然后有口无心的念念佛，念个几分钟，最后到临命终时还是叫爹叫娘，没有往生。
没有往生他就说，“你看看，我也念佛了，佛说念佛就能往生，为什么我不能往生呢？这个是不是不真实啊？”他反而是诽谤佛，说佛说的话没有灵验，阿弥陀佛的大悲愿力难感，难于感通。难于感通，你知道阿弥陀佛大悲愿力的力量，已经在虚空法界，当下就存在，问题就在你这里，你是不是深信切愿持名去感了？
就好像中央电视台的电视信号就在当下，你得要有电视，你得要用那个频率去调啊，你这两个工作都不做，“哪有这个电视频率呀？那个频率看不见摸不着，你能抓过来给我看吗？”但是你有那个就现在面前了，你没有那个，你就觉得不存在了。
所以阿弥陀佛光明，八万四千相，每一相有八万四千好，每一好放八万四千光，每一束光都摄受念佛众生，摄取不舍。你得要念佛啊，念佛才能感通佛愿。佛心光明，你不至诚念佛，你怎么感通得了呢？怎么可以呢？“夫岂可哉？”
所以没有感通，这个过咎，不在佛那里，完全是在我们这一边。我们在这里出离心起不来，觉得赚了一点钱，有空调、冰箱什么的，觉得这就是极乐国啊。他出离心起不来，不感觉到这个世间苦。然后修行也不听佛的话，杂修，今天修修那个，明天弄弄那个，佛号提不起来，你那些都是蛮干，感不通啊！
所以现在一定要调整自己的观念，调整自己的行为，跟阿弥陀佛四十八大愿的磁场要产生一种同构对应。
这个磁场它吸不了一根草，凡夫众生就像一根草它吸不了；它也不可能吸一块玉，那块玉在修其他的法门，很精进，很怎么样，就算一块玉，玉也不能吸。我们一定要变成一根针、一块小铁，跟那个磁场产生任运相吸的互动功能，这样才能够感通。
我们只有信愿持名念佛，这个名号在念佛的时候是用信愿来庄严的，用信愿来庄严这句名号，就跟阿弥陀佛有个同构共振。我们只要成就了一念，感通了弥陀愿海，就顿然脱离生死，一念净信就能往生。
那么这一念，感通的一念也不是偶然来的，这是我们多少念，无数的念来成就的这一念。我们往生也是一念往生的，我们现在一天念一万、二万、三万，乃至五万、七万，我们就是要把这一念念熟。最终成就的就是这一念，这一念只要感通过去了，弥陀愿力就全体在我们身上体现，我们就顿然出离三界的生死，直接到西方极乐世界，成为阿鞞跋致菩萨了。
阿弥陀佛有让我们住在大乘正定聚的发愿，只要到了西方极乐世界就是阿鞞跋致，就能很快到达一生补处，就能安稳的快速的成就佛果。这是生命当中的一桩大事因缘，我们今生能成办这桩事情，无论我们付出多少的代价，都是值得的。
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