接下来我们讲讲《念佛警策》里记载的几则念佛故事。作者翁叔元说：莲池大师采集晋唐以来念佛人往生西方的传记，总共一百六十六位，合成一册，叫做《往生集》，在世间流通很久。而我亲自见到的往生事例有四个，都是常熟人。
第一个是常熟北门金童庙的和尚，每天拿着一个板子在大街小巷敲打，高声唱着“无常迅速，一心念佛”。日久成了习惯，大家也不觉得奇怪。
确实无常很快，不一心念佛，临终的时候怎么办？世间人都是醉生梦死，所以才不断轮回，没有了期。如果你晓得无常迅速，一心念佛，这一生就能超出生死。所以，每个人都要时时提起无常心。
金童庙的和尚天天敲着板子来提醒大家，这是告诉我们每天要提醒自己，死亡很快会来，我如果不好好念阿弥陀佛，今天死来了怎么办？大家要想想，假如今天阎罗王就派鬼差来抓我，我拿什么来抵挡？这时谈玄说妙派不上用场，哭爹喊娘也没有用，金钱、美色、权势这些也抵挡不住。所以，每天都要提醒自己无常迅速，一心念佛。
明朝崇祯十三年春天三月份，金童庙的和尚告别左邻右舎。当时作者翁叔元才八岁，正在门口玩耍。金童庙的和尚摸着叔元的头说：“小相公好好念佛，老僧走啦！”叔元当时不理解这是什么意思。第二天和尚在佛前拈香，合掌念佛，端坐着就走了。
第二则实例是常熟城南的一位老婆婆，她姓陈，七十多岁，做纺棉纱的行业。老婆婆随着纺车的声音边纺边念佛，整天佛不离口，这样坚持了三十年。
有一天，忽然跟她的孩子说：“儿子，你没见到空中的幢幡宝盖吗？”这样她就拍手大笑。自己取来水洗好澡，合着掌就往生了。当时来看的人很多，围得像一堵墙。
作者叔元也去看了，只见老太太凝然端坐，这是她往生时的景象。屋子里清芬袭人，不是世间的香气。这是清朝顺治十年四月发生的事。
第三个实例是崇文禅师，他是云栖莲池大师的法孙，住在南洙村的一间静室里。五十岁时两眼失明，从此专心念佛。每天晚上都登座修瑜伽施食法，三年不断。
清朝顺治十五年三月十四，他的徒弟行先到我这里来说：“我师父明天要归西了，特地派我来跟你告别。”叔元急忙赶过去看。当时天已经黑了，城门关闭出不去。第二天凌晨他赶到禅师那里，当时有三十多个出家、在家的人围观。崇文禅师坐在床上，叫徒弟们诵一卷《弥陀经》，诵完就往生了。屋子里闻到奇妙的菊花香，三天不散。
第四个例子是指南禅师，他参学了很多年，住在常熟东塔寺的吴王庵。整天都是静坐念佛，没别的闲事。别人给他钱，他拿着就转送给人。他性情坦率，对一切都没什么牵挂、留恋。
有芝塘里的几个善人，平常一心皈依指南禅师。清朝康熙三十年夏天六月份，这几个善人进城来看师父，师父说：“来月初五，我跟各位施主告别。”到了这一天，大家都准时来了。（师父说这天要往生，大家就都来送行。）师父也没别的话，唯一劝大家念佛，结着跏趺坐就走了。翁叔元说：我的儿子当时正在庙里读书，亲自见到这件事。
作者又说，净土法门自从莲池大师圆寂后，江浙一带能继承的人寥寥无几。但常熟有普仁寺，金坛有净土寺，在这两地做住持的有截流大师、身叶大师、霞标大师、鹤臞大师。其中，截流大师后来被尊为莲宗十祖。这四位大师都具足宏愿，倡导念佛法门接引后进，精进勇猛。所以当时的学者都纷纷归附。
截流大师往生后，有个孙状元的儿子被冥府勾摄走了，死了一天一夜。然后，醒过来说：“我死了被带到阎王殿下，黑暗中忽然见到满天光明，香花遍满虚空。阎罗王当时就拜倒在地，迎接西归的大师，就是截流大师。我是得大师光明的照触，才被放回人间。”
同一天，常熟南关外吴家的儿子病死了，过了一晚他也复活了，讲到他在阎王殿上见到的情景，跟孙状元的儿子所说一致。
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【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量，每日共修群学习教理，每月组织念佛、放生、诵经等共修。