下面我们讲讲清朝彭二林居士《重订西方公据》后面，收集的几则往生事例。
旅亭和尚，浙江嘉善人，他在闻学老人那里得了法，机锋迅利，曾经主持过禅林。后来来到苏州文星阁，他自己讲：“我以前在天目山西方庵修念佛三昧，当时风声、水声、鸟声、虫声，都在唱念佛号。”这次闭关念佛，作了一个偈子：“截断世人生死路，别开化外一乾坤。不知哪个脚跟稳，放下身心入此门。”
我们一念贪瞋痴就卷入生死中，而回心念阿弥陀佛（就是在心上作个转变，把念轮回的心换成念阿弥陀佛），这样就能“截断生死路”，也就能“别开化外一乾坤”。“化”就是生生化化，指的是三界中的生死变化，也就是随着惑业的力量而不断地变现，这叫做“造化”。“化外一乾坤”，是说别有净土的境界，也就是用念佛的修行来截断生死流，就会现前出世间的净土境界。
不晓得那个脚跟能站稳，放下身心进入净土念佛的妙门。所以，放下万缘，一心念阿弥陀佛，就能入净土妙门，也就能迅速超出生死，证取佛果。这是一件大事，人人都要重视。
旅亭和尚对此深有体会，才写了这个偈子。他修念佛三昧时，风声雨声这一切声，都成了念佛声。净业行人应当以他为榜样，专精修持。
后来他下痢疾，对受戒弟子沈敬孚说：“昼夜弥陀十万声，一一从自己胸中流出，才有少分相应，哪有工夫说闲话、管闲事！”念佛人应当一心念佛，不管世间闲事。所以，念任何世俗的事都比不上念佛。这是因为我们念佛时就是遇光时（遇到阿弥陀佛光明的时候），所以要“珍重此时莫空过”。就是当心缘念阿弥陀佛的时候，要念念至诚，非常珍重，不要在妄想中空过。
他临终时给他的戒弟子留下这句话后，叫侍者准备好热水沐浴，第二天就往生了。这是乾隆四十六年发生的事。
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【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量，每日共修群学习教理，每月组织念佛、放生、诵经等共修。